曹臣，字荩之，改字野臣，号文几山人。徽州歙县（今属安徽黄山市辖）人，出生于商人之家，时明万历十一年（1583）。关于曹臣的一生，可用几句话作简短概括：出身四民之末，广涉经史子集，生计拮据窘迫，遭遇穷愁流离；才华需要施展，性情需要显示，郁闷需要发抒，感慨需要寄寓。

译者简介:

李小庆，1990年生人，毕业于山东农业工程学院，连锁经营与管理（市场营销）专业。青年诗人、撰稿人，已在《青年诗歌年鉴》《山东文学》《山东诗歌年鉴》《中国青年报》《齐鲁晚报》《羊城晚报》发表文学作品近400余篇。现致力于网络营销学的专题研究。

汲取古人语言的精髓，“神回复”令人脑洞大开.

《舌华录》取佛经“舌本莲花”之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。

当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。

[舌华录:古人语言里的幽默与狂傲]

慧语第一

【原文】

吴苑①曰：佛氏戒、定、慧三等结习，慧为了语，慧之义不大乎？慧之在舌机也，有狂、智之别焉。狂之不别有智，如智之不识有狂也。是智者智，而狂者亦智，两而别之，则金粟如来氏矣。如来氏取法，一芥可以言须弥，刹那可以称万劫②。其中倒拈顺举，无不中道。即智者不自知，而狂者能耶？乃次慧语第一。

【注释】

①吴苑：吴苑（1638—1700年），明代人，字鹿长，少颖异，博古通今。康熙二十一年（1682年）进士。著有《北黟山人集》《大好山水录》。

②万劫：亿万年。

【译文】

吴苑说：佛家有戒、定、慧三种根本学业，“慧”是让人们有所感悟的语言，它的意义很大。从话语里的锋芒来看，“慧”有巧智与疏狂的区别。但遗憾在于，疏狂的人不知运用巧智，巧智的人不知自己可以疏狂。由此看来，巧智者有智慧，疏狂者也有智慧，如果将两者加以区别并运用，那么就成为金粟如来了。按照如来的思想方法来看，一草一世界，一瞬间可以称为亿万年。无论是倒拿正举，皆有道理。如果说智者都不能认清自我，那么疏狂者就更不能了。因此，慧语应为第一位。

【原文】

1.王元泽①数岁时，客有一獐一鹿同笼以献。客问元泽：“何者是獐？何者是鹿？”元泽实②未识，良久③对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。

【注释】

①王元泽：王雱（1044—1076年），字元泽，北宋临川人（今江西省抚州市临川区），文学家、法家人物。北宋著名政治家、思想家、文学家王安石之子。

②实：其实。

③良久：一会儿。

【译文】

王元泽很小的时候，有一位客人登门想和他的父亲王安石套近乎，就将獐和鹿装在一起献给王安石。客人逗元泽玩，就问：“元泽啊，你知道哪个是獐哪个是鹿吗？”元泽其实并不认识，想了一会儿回答：“鹿在獐的旁边，獐在鹿的旁边。”客人听后啧啧称奇。

【原文】

2.苏东坡①一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾②谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一婢曰：“满腹都是机械③。”坡亦未以为当。至朝云乃曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。

【注释】

①苏东坡：苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。“唐宋八大家”之一，著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

[舌华录:古人语言里的幽默与狂傲]

慧语第一

名语第二

豪语第三

狂语第四

傲语第五

冷语第六

谐语第七

谑语第八

清语第九

韵语第十

俊语第十一

讽语第十二

讥语第十三

愤语第十四

辩语第十五

颖语第十六

浇语第十七

凄语第十八