赵瑜，中国作家协会会员。已出版长篇小说《六十七个词》《女导游》等六部，散文随笔集《小闲事：恋爱中的鲁迅》《小念头：恋爱中的沈从文》等六部。其中《小闲事：恋爱中的鲁迅》一书被央视子午书简专题推荐，并入选dangdang网2009年度文学类畅销书。有作品获得杜甫文学奖等奖项。

本书为著名作家赵瑜的阅读札记精选。以欧美小说为主，兼顾散文随笔作品。全书视野开阔，行文朴实而具有极高的洞察力，是一部打开视野、补充常识以及探讨写作诀窍的优秀著作。

顾名思义，只要是我们活着，想有自己的精神生活，那么，我们就别想摆脱书籍，而如何选择图书，如何阅读一部外国文学作品，这部作品集给出了诚挚的答案。

胶片相机爱好者

雷蒙德·卡佛是个酒鬼，所以，他的小说里，男人也多是酒鬼。

我相信，一个酒鬼所看到的世界和平常人所理解的世界是不同的。醉酒之后的世界变得跳跃和不确定，说过的话已经忘记，爱过的人粘连成糖块。最为浓烈的感情化成悲伤，最为快乐的时间缩短成一个梦境。

所以，当卡佛的文字引起全世界关注的时候，大家发现，有一个人所关注的世界和我们的日常生活不同，我们一定会感觉惊讶。卡佛的文字将我们的日常生活片段化，将日常生活的整体性打碎。他就像一个摄影师。

《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》是卡佛第一部引起世界关注的小说集，这本书1981年便在美国出版，卡佛的小说句式以及结构方式，曾经成为一个华丽的技术流派，影响了一大批小说家的写作。当时，美国很多杂志编辑都被卡佛式的写作搞到崩溃，但是，卡佛并没有被这些模仿者淹没，反而走得更远。

我喜欢卡佛在小说文本里的那种漫不经心的放松，他并没有把自己当作小说家，他一点也不打算让你在他的讲述中感动。他不是一个紧张的人，他只是一个普通不过的摄影师，看到他喜欢的生活截面，摁下快门，如此而已。

自然，卡佛并不是数码相机爱好者，他的表达有所选择，而不是连续拍摄。他像用一个古董胶片照相机来拍摄生活。有一篇小说可以表达卡佛写作的基本理念，那篇小说的名字叫作《取景框》。小说不介绍任何人物的背景，一个丢了双手却靠给别人家房子拍照片为生的人敲开了“我”的门。人物开始对话，那些话简直不痛不痒。但当“我”看到照片中若隐若现的自己时，才发现，原来照片所记录下来的场景，甚至视角，对于“我”来说，都是陌生的。所以，“我”有了很大的兴趣，决定多拍一些照片。

这何尝不是卡佛进行“卡佛式”写作的一个动因，当他第一天醉酒后，将自己所怀疑或者喜欢的一些片段进行描述，第二天醒来才发现，原来生活中的磁场有极大的变化，只是因为我们置身其中，没有旁观的能力。但是醉酒是一个好的契机，给了他写作的参照。

卡佛有一个较为底层的职业史，在他的个人简历中，他如数列出了他的工作，他骄傲于他的个人史：当过加油工人、清洁工、看门人，替人摘过郁金香。

这些工作让他有了别样的人生视角，所以，他的小说总会给我们提供新鲜的体验。

在《你们为什么不跳个舞》里，他没有介绍小说人物的任何背景，但是，看得出，那是一个被生活挤压的人，他已经破产了。看到这篇小说，我们不得不想到作者本人，他也是因为酗酒而破产。然而，这个短篇里，他作为一个小说家，将一个繁杂而拥挤的生活从中间的某一个角度切开，给我们呈现了一个生活的片段。之前有什么样的情节，是空白，之后会有什么样的故事发生，卡佛才不去管。他这种大面积留白的做法，让评论家们欣喜若狂，认为卡佛是故意设置小说阅读障碍，并将之命名为“极简主义”。

评论家们的修辞并没有错，其实，作为小说家的卡佛不可能在写作一个东西的时候想这么多，他不过是像《取景框》里的“我”一样，突然发现了观察生活的另外一个角度。

他想用自己的笔将这样的风景固定下来，告诉别人，我们在大场景的生活中，极容易丢失自己，还是将自己同这些宏大的生活场域隔离开，回到自己的片段里。

《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》这部作品集里呈现了一个社会的多个层面，读完以后，你会发现，你像进入一个社会纪实摄影的展览中。卡佛只用他的古老的胶片照相机截取了生活的一瞬，《洗澡》中住在医院的孩子变得如何了，不知道，因为照相机没有拍到。《告诉女人们我们出去一趟》中杀人后的杰瑞会不会被刑事处决，也是空白。因为卡佛的照相机只拍到这里，剩下的事情，留给时间来解决吧。

阅读卡佛时，我常常想，会不会喝一些酒会更好。因为，酒水中所酝酿的情绪，更接近卡佛的本意。

谁写出了孤独感，谁就是王者

孤独感，每一个故事，都铺满了孤独感。哪怕是温暖的《夏日里的最后一天》。

有一天晚上，我被伊恩·麦克尤恩的繁复华丽的叙事用词打击，厌烦了他，将正在阅读的《与橱中人的对话》停下来。作为一个小说爱好者，我被麦克尤恩的这种饱满感激怒了。他丝毫不掩饰自己的才华，不论是想象力还是语言，都那么饱满。这让人感觉轻薄。

然而，翻一下余华的推荐或作品的简介，便可知道，麦克尤恩出版这部《最初的爱情，最后的仪式》时只有27岁。

27岁，多么年轻啊。这个年纪，正是浓郁表达的最好时机，对自己的以后有多种方向的设计，阅读麦克尤恩的这部小说集，我们的确看到了不同的方向。《立体几何》是一个撕开我们局限的作品，想象力和虚构能让麦克尤恩的小说有了翅膀，写作者麦克尤恩用虚构的能力在小说行进中不时地逃离叙述现场，修改自己的叙述局限，不时地打破正在行进的叙述，然后有了出人意料的结局。

《家庭制造》描述一个背叛日常生活的少年，尽管这部小说的主题落在了少年对性的好奇，但大量的情节都是描述一个孩子在被规范的成长中，时时想背叛现实生活的冲动。叙述者麦克尤恩不时将自己的真实想法放到那个冒犯生活的少年人身上，又不时地将被规范后的自己的想法放在孩子的面前。成长意味着将本来可能真实的逻辑模糊，慢慢进入庸常生活的秩序中。

我最喜欢《夏日里的最后一天》，这也是全书最为温暖的故事。尽管故事的结局让人悲伤，但在故事的行进中，麦克尤恩第一次用欢喜的表情靠近日常生活，觉得生活中的孤独感可以被温暖的他者所消解。

麦克尤恩的舞蹈总能给阅读者留下深刻印象，这源自他独特的视角。《蝴蝶》是一个平淡的故事，一个被社会漠视的人，无法排遣潜藏在内心的孤独感，他厌倦自己的现状，不能容忍这种与社会格格不入的疏离感，试图融化一下自己。然而，却成了杀人犯。这篇小说几乎不承担文学以外的身份和道德，麦克尤恩将视角停在杀人者本人，阅读完这个杀人的故事，你会感觉到一股难以言说的孤独感。没有憎恨，麦克尤恩用自己的文学才能消解了我们对残酷结局的愤怒，这需要多么宽阔的内心储备。麦克尤恩做到了，他打破了我们二元对立的思维，用近乎舞蹈的方式演绎了一段悲伤的故事。

《与橱中人的对话》是我分三次阅读完的。看完以后，我陷入自己悲伤的过往中。生活中，我们每一个人都经历过无数个令人自卑甚至无力的片段。这些片段被麦克尤恩全部抓住，拼凑在一起，便成了这篇小说。这篇小说的构思精巧无比，一个有智力障碍的孩子，到了17 岁还只有几岁孩子的智商。他并不认为自己的残疾是自己的错误，而是归罪于母亲，他是这样揣测母亲的：“她精神有点问题，你知道，这是我问题的源头。她就想要孩子，可又不愿意考虑再婚，所以只有我一个；我必须充当她憧憬过的所有孩子。她努力阻止我长大，很长一段时间里她做到了。你知道吗，我到18 岁才学会正常说话。我没上过学，她让我待家里，说学校是个野地方。她白天晚上都抱着我……”这段叙述是肯定的语态，如果不读下面的情节，差不多我们可以肯定母亲是个精神病人，然而，很快我们便发现，事情并不是这样。而是孩子的确有智力障碍。然而，这个孩子在18 岁以后遇到了一个大困难，那就是，他必须为母亲的幸福出走，母亲有了新的恋人。故事从此展开，一个有智力障碍的孩子在社会上，他会有什么样的境遇呢，随时都可以预测到，他会遇到悲伤。作为一个阅读者，我对悲伤的到来充满了期待。我相信麦克尤恩的叙事能力，又被他的文本击中，在阅读中打开了自己的内心。我知道，小说中的人物距离现实中衣着光鲜的我很远，但我依然看到内心藏着的另一个有智力障碍的我。这种打开让我孤独，不是同情小说中的人物，而是同情自己的过往。这真不是矫情，而是真诚地融化。

孤独感，是麦克尤恩在30 岁之前遇到的前所未有的难题。他用不同的角度来刻摹这些内心感受。他笔下的孩子差不多都是他从生活中挑选出来的另类，这些孩子有着神性的智慧和狡黠。他们或者成为蝴蝶，飞走了，或者成为河流里的鱼，游远了。

这真让人悲伤。

▲ 上 部

003 胶片相机爱好者

007 谁写出了孤独感，谁就是王者

011 她在小说里杀光了她笔下的人

015 一个无耻之徒的供词

019 我们的悲伤从九岁开始

023 童话的、暴力的卡尔维诺

028 巫师一样的小说语言

032 如何在内心养一只猛虎

038 欧洲“70后”

044 放肆指南

049 非洲小说家的政治野心

054 艾丽丝·门罗的气味小史

060 每人都需要一个给出答案的杂货店

066 小说里的欧洲日常

072 所有人的乡愁都是珍贵东西的丢失

079 让小说中的人物从头到尾都在讲道理，是可能的

087 一次并不快乐的旅行

095 现实主义写作的绳子易断裂

104 在身体的深渊里找不到绳索

▲ 下 部

113 好色的人，请去写作

118 写给一只伤感的棕色小鞋子

122 李商隐的日本女学生

126 一台1846年的摄像机

129 鲁迅先生的日本好友

137 熟人社会的三张底片

141 别想摆脱书

147 契诃夫的朋友圈

152 如何赞美爱慕虚荣的妈妈

157 杂草的正史与野史

164 不给赤名莉香写一封信，我们的青春不会结束

169 森茉莉，一个变老了的洛丽塔

173 深入自然，悟透生死

178 差评村上春树

185 藏在食物中的人类文明进化史

192 孤独，饥渴以及幻觉

200 卡尔维诺的美国偏见

附 录

209 外国作家好在哪里？

后 记

214 我们为什么要读小说？