《道法经营》：
天下都知道美的事物之所以称之为“美”，那是因为有丑恶的存在；都知道善的事物之所以称之为“善”，那是因为已有不善的存在。所以说有与无相依而生，难与易相辅而成，长与短相比而显现，高与下相互依存，音与声相互应和，前与后相互追随。
所以圣人顺应自然而不胡作非为，注重身教而不依赖言教，听凭万物兴起而不加干预，滋养万物而不把它们据为已有，助其成长而不自恃其能，大功告成而不邀功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功业将得到永存。
在老子的言论中，圣人就是指那些有作为的君主，或者也可以称之为优秀的领导。从老子的这番言论中，可以梳理出作为优秀领导者应该注意的八个事项：
（一）要辩证地看待人，要一分为二地对待事
领导看人，不可一概而论，既要看到人的优点，也要看到人的不足，既要从优秀的人身上看短处，也要从不那么优秀的人身上看长处。
如此才能使人尽其才，才尽其用。
领导看事，不可搞一刀切，既要看到事物有利的一面，也要看到不利的一面，既要看到事物发展过程中有利的条件，也要找出可能存在的风险。
如此才有可能成为公允的领导，如此领导才能一直把事情做好。
（二）做事要有道
领导做任何事情都要讲道理，否则就会让手下人不信服。偶尔不讲道理时，事后也一定要对当事人有所交待。
领导做任何事情都要遵循规律，因为掌握了规律就找到了解决问题的方法，而解决问题方法多的人才有资格担任领导。
领导做任何事情都要坚持原则，因为坚持原则就会少犯错误，领导犯的错误多了，就会失去手下人的信任。
领导做任何事情都要遵守规则，如果领导不带头遵守规则，那么手下人就会随意破坏规矩，组织将不成其为组织。
孔子说：“上好礼，则民易使也。”在上位的人如果能够按照规矩做事而不任意妄为，那么下面的人自然就会服从管理。
道理、规律、原则、规则，一言以概括就是道。
领导做事有道，就会得到别人的信服和拥护，就可以成为一个优秀的领路人。
（三）责己恕人
作为领导，要求他人做到的，自己必须先做，而且要不知疲倦地做，绝不懈怠。
孔子就是持有这样的态度，当子路向他请教怎样治理政事时，他说：“先之劳之。”意思是自己做在百姓之前，然后再让百姓努力劳作。当子路请求再多讲一些时，他说：“无倦”，意思是自己做事情永远不要倦怠。关于不要倦怠，当子张向孔子请教如何治政的时候，孔子说：“居之无倦，行之以忠。”即在位上不要疲倦懈怠，执行政令要忠诚。
作为领导，要求他人做到的，自己除了要先做以外，还要力争把它做好。
自己做好了，手下人自然会跟着学习。
既学习这种做事的态度，也追求这种做事的结果。
人人都这样想，都这样做，组织就会成为高效的组织，领导也会成为令人信服的领导。
令人信服的领导，在领导方式上通常不会选择使用说教的方法，话说一千次，不如事做一次。
说多了不做反而会起到反作用。
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”
就是批评那些很能说，但却不肯做事的人。
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