《汉语诗律学（套装上下册）》：
2.七言的“仄仄平平仄仄平”不得改为“仄仄仄平仄仄平”。
如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做犯孤平。因为韵脚的平声字是固定的，除此之外，句中就单剩一个平声字了。孤平是诗家的大忌。由此看来，“一三五不论”的口诀是靠不住的；在这种情形之下，五言的第一字和七言的第三字的平声非论不可。
（附注）赵执信《声调谱》说：“律诗平平仄仄平，第二句是正格。若仄平平仄平，变而仍律者也（这是孤平拗救）。仄平仄仄平，则古诗句矣（不是律句）。此格人多不知者，‘一三五不论’二语误之也。”赵氏这段话说明了四个问题：第一，平平仄仄平是正格；第二，仄平平仄平是变格（拗救）；第三，仄平仄仄平是古诗句，不合律诗的平仄；第四，“一三五不论，二四六分明”这两句话是误人的话。有人试图在杜甫的律诗中寻找一些孤平的例子来作反证。其实有些形似孤平的例子都不是真的孤平，例如《秦州杂诗》的“应门幸有儿”，《独坐》的“应门试小童”，其中的“应”读平声（亦写作“膺”，见《诗韵合璧》蒸韵），并不犯孤平。杜甫《寄赠王十将军承俊》“将军胆气雄，臂悬两角弓”是个孤平的句子，但是首联、颔联都失对，第三句、第五句都失粘，“难为功”连用三个平声。显然是一首古风式的律诗（拗体律诗，不是律诗的正格）。《钱笺杜诗》引李（因笃？）曰：“‘臂’字宜平而仄，应于第三字还之，此未还，且无粘联，拗体也。集中只此一首，人借口不得。”李氏这段话说明了三个问题：第一，第一字宜平，可见五言平起平脚的律句第一字非用平声不可；第二，如果第一字仄声，应在第三字还它一个平声，这就是拗救；第三，这是拗体，虽用孤平，人们不得以此为借口。
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