《智取真经/“一带一路”人物传奇》：
山西襄垣县有一座仙堂山，仙堂山上有一所仙堂寺。寺庙四周群峰环抱、翠树满山、石洞密布、清泉不断，是出家修行的好去处。早在一千六百多年前，当外传佛教在汉地兴盛时，这里就建造了第一所寺庙。当年的仙堂寺，虽然十分简陋，却名扬四海，因为从这里走出了一位了不起的旅行高僧——法显。在中国历史上，他是第一位有文字记载到达过印度、斯里兰卡和印度尼西亚的汉地高僧，为正统的佛法戒律在中国的完善和弘扬做出了重大贡献；他的足迹既留在陆上丝绸之路上，也留在海上丝绸之路上，在中外文化交流史上写下了光辉的一页。
法显的年代，正处在东晋十六国时期。那时，群雄争霸、战火连绵，朝代更替频繁，老百姓处在水深火热之中，朝不保夕。好在法显三岁时就出家到仙堂寺，由老方丈法净和众弟子一起抚养。在以善为念、宽大为怀的佛门弟子的照应下，体弱多病的小法显逐渐成人，跟着师父一起，识文断字、潜心习法、抄录经文，以佛教的宗旨指导自己的行为，严格遵守教义、教规，处处表现得循规蹈矩，受到师父和师兄们的喜爱和尊重。
一天，八十多岁的师父法净，在打坐中安然去世。他死得很平静，也很从容，依然保持着闭目合十、坐禅修炼的姿势。这时，法显已经是二十出头的年轻和尚了。有道是，恩师如父。对于法显而言，师父就如同亲父一样。他之所以三岁就入佛门，是因为他的三个哥哥都是年幼天折，况且，他还疾病缠身，这让做父母的很是担心。佛能度众生、佛能保平安，为了不让他重蹈哥哥们的命运，父母就把他送给了法净长老。法净不仅照顾他的生活起居，也教他坐禅修炼。坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。它既是一种精神修行的渠道，也是一种自我医疗、自我保健的良法。在这里，法显体弱多病的身体渐渐康复了，还掌握了一定的文化知识，尤其是精通了佛教精髓，成为一个合格的僧人，这些都是俗家父母所不能给予的。从这方面来说，法净虽为师父，尤胜父母。
法显怀着极大的悲痛，和仙堂寺的新老和尚一起，做佛龛、办法会，超度灵魂，建造神位，隆重办理了法净长老的后事。
法净是仙堂寺的方丈，圆寂之后，寺庙一时没有了当家人，许多大事无人做主。在决定谁来主持寺庙时，法显怎么也想不到，大家居然一致推举他做方丈。
“阿弥陀佛，”法显施礼道，“各位长老，师兄、师弟，不行啊！按惯例，一个寺庙须由一个年长德高的人做住持，这样才能服众。我才二十几岁，人又年轻，道行也浅，不能胜任啊！”
他的话一出口，大家纷纷说开了。法显年轻不假，但论德行志向，论佛法造诣，那可是仙堂寺独一无二的和尚，不仅法净老方丈满意，就是众同事也个个心服口服。
出家较早的僧人说，法显三岁剃度出家，正式成为佛门净地的一员，从此以寺为家，是最合格的佛门弟子。每天，他在寺庙中跟着师父念经礼佛，在佛堂里听法师讲法，闲暇时就在僧房看书抄经；至于撞钟、添灯油等日常杂务，法显样样抢在师兄们的前头。八岁时，法显正式受戒。所谓受戒，就是在隆重的受戒仪式下，正式接受戒律，成为一个受戒律条款约束的僧人。法显受戒后，严格按戒律办事，一言一行不让自己出格。正因为他“模范”地遵守了戒律，处处显得谨言慎行，二十岁时，又受了具足戒。所谓受具足戒，就是受持更多的清规戒律，据说有二三百条之多。如果没有一颗虔诚的向佛心，没有一个以严律行的定力，是达不到这么高层次的。这样的佛门弟子，做方丈正是众望所归啊！
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