1.《毛诗传笺》是《诗经》的汉代注本，也是现存shou部完整的《诗经》注本。
2.《诗经》在汉代有鲁、齐、韩、毛四种版本，《毛诗》因为有郑玄的注释发扬，经过三国六朝隋唐，只留存了《毛诗》一种版本，我们今天读到的《诗经》文本，都是《毛诗传笺》的传本。可以说《毛诗传笺》是传世所有《诗经》读本的基础中的基础，本源中的本源。
3.《毛诗传笺》的注解特色是，前有诗序，阐明诗人作诗的本事本意；注释简明扼要，词省义富；着重注释阅读《诗经》时较难理解的名物、典章、地理等，有助实学；以礼笺诗，注重教化。
4.本书为shou个全式标点整理本，标点以乾隆四十八年的句读（或是南宋以来相传）为基础，参考唐代孔颖达《毛诗正义》的疏义，一定程度上体现了古人阅读《诗经》的理路。
5.本书整理，通校七个善本，参校《经典释文》、敦煌本以及宋人引文等，校勘丰富而简明。
6.本书排版，对《诗经》本文、诗序、毛传、郑笺、陆德明音义、整理者校勘记等六个层次，均作了精心的设计处理，展卷了然，享受轻松舒适的阅读体验。
《毛诗传笺》二十卷，西汉毛亨传，东汉郑玄笺，是现存首部完整的《诗经》注本。
五经从先秦到汉代，主要依靠师生口授相传，西汉时才由经生记录下来，形成了相对固定的文本。传授过程中也形成了各自的家法，所以文本和注解也多有不同，好比太极拳有陈氏太极、杨氏太极等。汉代注解《诗经》的主要有四家，即“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”、“毛诗”，毛诗在东汉成为官方之学，经过郑玄的注释而更加盛行，以致鲁、齐、韩三家逐渐亡佚。到了唐代，《毛诗传笺》独尊于世，我们今天读到的传世《诗经》文本，几乎全是《毛诗传笺》的传本。
毛传注释《诗经》以注解字义、诠释句意为主，并以史证诗，把诗放在当时的历史背景中，与政教伦理相结合，以助人理解诗意。郑笺对毛传作补充注释，使诗意更加详明。郑笺之后又缀以陆德明音义，对《诗经》、毛传、郑笺中的疑难字注音，兼注释字义。《毛诗传笺》注释简约精炼，是一部开创之作、奠基之作，是今天学习、研究《诗经》的基础读物。
此次整理采用全式标点，以清代乾隆四十八年武英殿仿刊相台岳氏五经本《毛诗》为底本，校以唐石经、宋刻白文本、巾箱本、监图本、纂图本、日抄本、十行本、汉简、敦煌残卷、《毛诗要义》、《经典释文》等，为读者提供了一个简明而有较高学术价值的读本。
本书后附郑玄《诗谱》，本知人论世之旨，论列《诗经》的世次、地理、政治、风俗等，对十五国风、二雅、三颂有总括式的阐述，也是郑玄解诗的大纲，与《郑笺》相为表里。
點校前言
點校凡例
毛詩卷第一
國風
周南關雎詁訓傳第一
關雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
漢廣
汝墳
麟之趾
國風
召南鵲巢詁訓傳第二
鵲巢
采蘩
柏舟
…………
…………
附録
詩譜
詩譜序
周南召南譜
邶鄘衞譜
檜鄭譜
齊譜
魏譜
唐譜
秦譜
陳譜
曹譜
豳譜
王譜
小大雅譜
周頌譜
魯頌譜
商頌譜
屈万里《古籍导读》：兹参考诸家之说，为有志研习本国文史之青年，拟一初学必读古籍简目，以为他日从事学术研究之基础——经部《诗经》：治文史之学者，必当熟读。其古注则以汉毛氏传、郑玄笺之《毛诗》（二十卷）为z重要；南宋以后，则以朱子之《诗集传》（八卷）为z重要。故初学者宜先读此两书。
张之洞《书目答问》，开卷于“经部·正经正注D一”下首列《十三经注疏》和《相台岳氏本古注五经》，云：此为诵读定本，程试功令，说经根柢。
陈奂《诗毛氏传疏·条例十凡》：凡（《诗经》）传注，唯《毛诗》z为近古，义又简括。
黄焯《毛诗郑笺平议》：西汉经师之学，惟《毛传》z古，复z完好。
胡朴安《诗经学》：文章者，为中国学问中z优美之艺术也。三百五篇之《诗》，为中国优美文章之祖。《楚辞》、汉赋，皆由是出焉。
钱志熙（北京大学教授）：风诗和歌谣，因为只有单纯的情感抒发或单一的情节、场景的描写，其主题和本事常常无法从文本中获得。而作为z早的解诗系统的《毛诗》序传，因为z接近风诗产生的时代，保存的原始本事也是z多的；鉴于歌谣往往不能再现本事的情况，不应该仅因为《毛传》解诗从文本中得不到佐证，就简单地否定它，应该对《毛诗》序传的学术价值重新认识。