《泰戈尔——我的存在，是一个永*的惊奇》是一本人物传记。全书叙述了印度著名诗人泰戈尔一生的传奇历程。泰戈尔是印度著名诗人，在印度文坛乃至世界文坛都有着重要地位。泰戈尔是诺贝尔文学奖获得者，一生著述颇丰，作品题材丰富，体裁多样。他创作的诗，每首诗虽寥寥数语，却具有丰富的内涵与深意，句句堪称神品，人人称颂。他创作的小说、剧本，富有极强的表现力，寓意深刻，耐人寻味。

     《泰戈尔——我的存在，是一个永*的惊奇》一书文字简练，内涵深刻，剖析精准，适合广大文学爱好者阅读。

Part1：飞鸟踪迹——泰戈尔的诗意人生

沉醉的风从四面向它涌来

诗人喜欢聆听大自然的语言，不论是春花的绽放，还是秋虫的鸣唱。它们与现实之间存在着某种纽带联系，如同树叶凋零让人感触人生短暂，潮起潮落让人体味悲喜循环，一草一木之间，都蕴含着生命的韵律。泰戈尔将自然放在心中，化为笔尖绿色的诗句，百年之后仍然芬芳着，指引在他的精神花园中寻觅的后人。
可纵使胸怀山河大川，泰戈尔却无比恐惧人群。穿梭在熙熙攘攘的人流里，感受他人投来的目光，他总是感到强烈的不自在。除了家人和几个知心好友，他摸不清人间的是非，猜不透人心的拥挤，只能尽量让自己拥有一张看起来温情的脸，让他人感受到礼貌与得体。
接手家族的田庄之后，泰戈尔面对*多的，是田庄里的佃户。这个出身高贵的城市青年，初次接触到另外一类人群，感到了更多的不适应，他将那种陌生的气息定位为愚昧。
与世上大多数的傲慢与偏见一样，浅薄的判断来源于几个经验碎片。一次视察，泰戈尔曾经接见过五六个男孩子，他们一字排开，不等发问，其中便有一人开始精心准备好的“演讲”。
“先生，阁下能够再次光临此地，一定是全能之神的恩典……” 稚嫩的嗓音竟然配以十分夸张与空洞的语言，让泰戈尔哭笑不得。半小时后，他才终于听清了“演讲”里饱含的真正含义，是学校里凳子的数量不够了。他打断了男孩的话，表示可以安排为他们筹措。但当泰戈尔将诸多事宜安排之后，男孩再次开口，机器一样地将原来的“演讲”继续讲完。
另一次，在沙乍德普尔田庄，几位佃户来看望泰戈尔。几个人落座之后，竟然一语不发。泰戈尔只得努力寻找话题，但是好不容易想到的问题，几人却以极其简短的回答应对，随后再次陷入尴尬的沉默中。
类似的情况遇得多了，泰戈尔渐渐感到了身心疲惫，他觉得与花花草草相比，自己不适合与人打交道。做过梵社秘书的他深知人与人之间的平等，他从不表现出半分不耐烦，但是本能地抗拒与人群接触。可正直的个性又使得他会在一些场合主动跳出来，比如为身份低微的穆斯林和低种姓的印度教徒鸣不平。
仗义执言多次让他成为矛盾的焦点，得罪了一些高级的印度教徒。以至于多年后，当他与民族主义者发生争执时，被人抨击为“暴虐的地主”。
时间可以推翻很多结论。日子久了，泰戈尔越来越感受到佃户们的耿直与淳朴。在他们皱巴巴的躯体之下，住着*炙热的红心，*洁白的灵魂。
诗人的视野又开启了一个新天地，他不再只关注大自然的春夏秋冬，更加入了佃户们的人情冷暖。河边妇人洗衣的敲打声，孩子的戏水嬉闹声，樵夫斧头的敲击声，与风声、雨声、叶落声交织在了一起，成为多元演奏的丰富乐章。
与佃户们并肩站在一起，泰戈尔目睹了太多的不测风云。造物者是不公平的，他将太多的天灾人祸推向这个卑微的群体。他们与世无争，却总是被轻视，被掠夺，当看到他们眼神里那种枯木般的坚强，泰戈尔为之深深动容。
如果只停留在苦闷与悲悯的层面上，泰戈尔不会成为带领印度精神世界的大师。他将重任扛在肩膀，从自己的角度出发，愿意首先做出牺牲，为佃户们创造更好的条件。
作为田庄的接管人，做出这样的考虑是十分危险的。家族里有上百口人等待养活，经济状况已经不景气了许多年，泰戈尔却在这时动了减免田赋的念头。父亲沉吟了许久，*终还是支持了儿子的想法。
泰戈尔奔走在家族之间，劝说家人们放弃掉一些利益，让这些佃户活得更有尊严。虽有一部人显得不情不愿，但*终结果是好的，提议获得了家人的支持，各田庄佃户的赋税减免了一半。在游说的过程中，泰戈尔率先放弃了自己的那份利益，自此，他一家只靠每月微薄的工资生活。
一个人的退让并不能解决一个群体的窘境，泰戈尔深深明白这个道理。他希望可以有一种方法，能让佃户们永久地、彻底地摆脱贫穷和落后。他开始将目光投注在社会政治领域，对社会主义学说产生了点滴共鸣。他说：“我不知道，比较平等地分配财富的社会主义理想能否实现，如果不能，上天的安排则太残酷了。”
站在更高处俯瞰，泰戈尔为佃户们所做的事情或许是微不足道的，但他竭尽所能，对能够做出改变的任何可能做出了实在的贡献，这已经远远将那些只会嘴上功夫的政客们甩在了后面。
泰戈尔的农村改革并没有翻天覆地的影响，但是他用自己的一颗赤诚之心，感动了无数佃户，他成为他们心中的神，接受他们的爱戴和敬仰。一位做过强盗的穆斯林佃户，召集来临近地主的佃户，让他们排成排，来看望泰戈尔。
当这个一脸胡须的粗壮汉子用饱含情感的嗓子吼出：“你们是否见过这样的脸庞？像明月一样漂亮。”泰戈尔的眼中隐隐起了雾，他将这温暖的记忆一直保留到了生命弥留之际。



和你走过的足音的悲愁

只有心怀美好，才能写出*纯净的诗歌。每一个真正的诗人都是善良的，他们心怀民间疾苦，就算自己衣衫褴褛，也怀抱着“大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。这份善良，也是诗人灵感的源泉。也只有善良的人，才能看见人世间*美的风景，才能发现红尘中*细微的美好。
泰戈尔是善良的。他的善良感动了那些勤勤恳恳的农民，也感动了诗的精灵。所以他的诗歌是活的，读泰戈尔的诗，如同身在自然，蔚蓝的天空，清澈的河水，金色的向日葵，一切美好的景象都宛在眼前。
虽然接手了家庭的产业，但是泰戈尔依然沉浸在创作的快乐中。1891年，他和侄子苏伦一起创办了一个名为《实践》的文学月刊，取代了以前五哥创办、大哥主编的《婆罗蒂》。苏伦主要负责《实践》的编辑工作，泰戈尔则担起了撰稿的重任。
平时，泰戈尔要打理庄园管理工作，但这并没有影响到诗人的创作。他的笔下，一篇篇灵动的诗歌、散文、小说、戏剧以及评论等等源源不断地挥洒而就。对他来说，写作不仅仅是为了完成任务，更主要的是一种心情的流露，是对自己感情的记录。而日常的庄园工作为他带来了更多的写作素材，让他身边的故事与经历始终处于不断更新的状态中，这样，他的写作内容也更加丰富多彩。
《实践》成了泰戈尔发挥文学才华的主要阵地。他的各种题材的文章纷纷刊登在杂志上，尤其是小说引起了广泛的注意。泰戈尔一生创作了一百来篇短篇小说，其中有一半是创作于这个时期的，在《实践》上发表了四十余篇。所以，文学史家将这段时间称为泰戈尔短篇小说的“《实践》时期”。
泰戈尔的创作灵感都是来源于生活的，无论是诗歌还是小说。当然，诗歌是生活的凝练，短短几句，就诠释了大半人生。但是小说不同。小说需要用一个个源于生活的故事来反映生活，让人感到更加贴切与具体。
也正是这个原因，一些看不懂诗歌的人对小说饶有兴味。随着社交圈子的扩大与社会经验的丰富，泰戈尔笔下的人物性格特点也越来越鲜明，故事情节也越来越贴近人们的现实生活。那些寻常百姓的喜怒哀乐，在他的笔下一一鲜活起来。他借着笔下的人物，将自己想要表达的观点一吐为快。
从小到大，泰戈尔一直是家中锦衣玉食的少爷。直到接管庄园，他才真真切切地看到了人民的疾苦。那些小人物的喜怒悲欢渐渐俘获了诗人的心，每一个贫苦人，每一个动作，乃至每一个眼神，泰戈尔都能为其臆想一段背后的故事。
在加尔各答的大街上，经常有来自喀布尔的卖干果的小贩。他们身材高大，举止粗鲁，是加尔各答人眼中的野蛮人。但是泰戈尔并不觉得他们野蛮，在他眼中，那些高大的喀布尔人同样是可爱的。他想象，有一位来自阿富汗山区的小贩，身材魁梧、性格粗犷，与作者的女儿--一个5岁的孟加拉小女孩建立的亲密的友谊。他经常送给小女孩干果，并和她谈心。后来，他因为打架伤人被捕入狱，服刑8年。出狱的时候，他又拿着干果来找他的小朋友，正好那一天是已经长大的小女孩出嫁的日子。他告诉作者，在家乡，他也有一个这么大的女儿，每当他思念女儿的时候，就带点干果来给这个像他女儿一样的小女孩。这个想象就是泰戈尔的著名短篇小说《喀布尔人》的来源。
真切的生活与丰富的想象为泰戈尔提供了源源不断的创作灵感。他喜欢观察生活，每一个细微的情节都能成为他创作的内容，农村的种种生活场景都在泰戈尔眼中定格成了*美的画卷。渔夫撒网、妇女洗涤、农民耕地、小孩子嬉戏、牲畜吃草，这些*简单的生活画面在他眼中都成了鲜活的创作源泉。
这种细致入微的观察激发了诗人丰富的联想与想象。于是又一篇著名的短篇小说在这种想象中面世了，那就是《结局》。小说中的故事情节，完全是泰戈尔从现实生活中观察而来的，加上思想上的组织与一些想象的发挥，种种场景连贯起来，就成了这篇著名的小说。
在担任梵社秘书的时候，泰戈尔曾提倡妇女解放，但是反响一般。走进农村后，他更是亲眼目睹了农村妇女的悲惨命运。关于妇女解放的思想，再一次从他的笔端流露出来。《借债》就是在这种背景下诞生的。小说的主人公叫做妮鲁巴玛，父亲为她找了一门好亲事，但是对方索要一万卢比现金和大量的实物嫁妆，家里变卖了家产也没凑够这笔嫁妆。妮鲁巴玛结婚后，在婆家受尽了虐待。后来妮鲁巴玛生病，婆婆不仅不让她回娘家，还不给她请医生看病。*后，这个不幸的女孩死了，丧事办得很隆重。她婆家又找了一个媳妇，索要两万卢比的陪嫁费，而且立即得到了。
小说的主旨正是泰戈尔想要反映的社会现实。他以一颗纯善的心，看到了民间的疾苦，也看到了妇女所承受的折磨。
《实践》让既让泰戈尔发挥了自己的文学才华，同时也扩大了诗人的影响力。他的名字随着一篇篇脍炙人口的文章或诗歌走进读者的心，在照亮自己的文学生涯的同时，也照亮了印度晦暗的旧社会，让人们在痛苦中看到了光明，看到了一树灼灼燃烧的希望。
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