网络文学具有宽阔无边的可能性,网络文学研究是一片新的海上牧场。
网络文学具有宽阔无边的可能性,网络文学研究是一片新的海上牧场。放牧者的视野与陆上不同,有些研究者可能找不到坐标,感到不适,而这宽阔无边的视野与触目所及的生物品种,却刚好是我想要的,我原有的理论设想在这里得到了直接印证,变得更为明确、融会贯通,再以此去映照原来的陆上生物,同样看得更为真切。
网络文学创作方法与策略
网络文学是通过互联网发表传播的大众文学,反映大众愿望、价值观与情趣,它与神话、民间故事、明清小说、大众小说、大众电影电视剧具有显著共性,是为大众服务的“欲望叙事”,具有相似的愿望—动机—行为主题谱系,主角为获取权力、财富、爱情,或者为达到超能、长生、成神成仙的目标而努力,故事的核心关切是个人的欲求是否能够满足,以此赢得受众的私欲认同。大众文艺的成员,互相影响,不断传承,网络文学正是在这个欲望叙事传统的影响中发生发展的。同时,网络文学—大众文艺必然要以社会通行伦理规则,对欲望表达进行平衡与整合,用伦理表达的奖赏机制与惩戒机制,对故事走向与人物的结局进行安置,向受众伦理准则以及由此而来的阅读预期靠拢。
我们体察网络文学的作者创作实践与读者阅读心理,并在大众文艺谱系中进行印证,可以发现网络文学的基础功能是满足大众读者的情感体验与补偿需求。
生命体的每一种感觉、情绪、情感反应能力与过程,对于生命体的生存与繁衍后代,都具有重要意义,都是长期进化而来的宝贵的生命机能。在感觉—情绪—情感体验欲求的自我实现的过程中,追求快感与美感是生命运行的核心机制,是感觉—情绪—情感体验的价值指向,也是网络文学—大众文艺创作的原初驱动力,是读者、观众追寻文艺作品的主要目的。人们需要在文艺作品中寻求、汲取情感体验与补偿的机会,是因为特别渴望而现实生活中又无法达成,或者要付出昂贵代价才能达成的愿望和情感欲求,在虚拟的“生活”中,在故事情境中,可以通过主角追求愿望达成的进程,得到情感体验,从而令人类情感得以自我实现,补偿失衡的生命情感形态,特别是快感体验与补偿,可以令人类更为积极,更有主体性,人类是在追求快感体验的过程中,重新安置精神秩序。
因此情感体验与补偿功能是网络文学—大众文艺的基础功能和首要功能,是叠加其上的认知功能和伦理教谕功能得以实现的基础,网络文学的文学性、独创性,经常就是一些快感模式的审美指代,是欲望叙事的审美化成果。在网络文学中,人类的各种愿望、情感体验需求,特别是快感与美感补偿的需求态势都得到了呼应,创造了独特的快感美感模式的作品受到热烈追捧,快感奖赏机制与美感诱导策略在主角行为中的体现过程,就是故事情节的常规构造过程。
网络文学的属性与功能对创作方法与创作策略具有决定性作用,它们要求网络文学创作为达成读者愿望、达成情感体验和补偿功能而工作。
一、人类愿望与文学的愿望主题
人类的需求产生满足需求的愿望,人的情感活动围绕着自身需求的满足状态而进行,并驱动人类围绕愿望达成的目标而行动。直观的基础的人类需求,是求得自身生存以及繁衍后代所需要的一切资源和社会环境,为此,人类会努力获得财富、权力与爱情,表现为人的愿望—动机—目标—行动—结果的链条,而这也是大众文艺作品的基本故事情节结构。
我们可以从精神分析心理学与行为主义心理学两个维度,探讨人类的需求与动机。
精神分析学派重视个体发展阶段的成长问题,特别是婴儿期、青少年时期成长任务与发展障碍对人的需求—动机形成的影响。
精神分析心理学创始者弗洛伊德在《梦的解析》《图腾与禁忌》《创作家与白日梦》等著作中阐释了他的需求—动机理论。弗洛伊德认为,性欲及其能量(力比多)是生来即有的动能,在婴儿期就有性欲表现,在青春期性意识觉醒,对异性的兴趣增强,产生与异性结合的愿望,支配人类追求爱情,做好婚育的准备。弗洛伊德早期认为人类有两大基本本能:①性本能。②生存本能,包括安全本能,但生存本能仍是为了繁殖后代而存在的,所以性本能处于核心地位。后来他又认为人类有攻击与破坏本能。
弗洛伊德强调性本能对人类行为具有决定性影响,这些影响有时人们能意识到,有时则在意识内潜隐,对性欲过分压抑,会导致心理创伤和各种复杂的精神病患。弗洛伊德还认为,通过对性本能进行升华,可以推动文学、艺术与科学技术工作者的创新进步。
虽然后来的批评者对弗洛伊德的泛性论提出了很多批评,但是从自组织理论视野来考察人类欲望—动机系统,说人类为繁殖后代而生、而自我发展,为完成基因遗传任务而衰老、而死亡,并不过分。至少在青壮年时期,性—繁殖后代的欲望经常是人类行为的支配力量,力比多驱使人类奋斗,增强自身力量,获得财富权力爱情目标,以保障个体在种群繁衍链条中的任务得以完成,并从中获得快乐,促使人们进行连续不断的行动—快感激励过程。这是人类长期进化而来的自组织机制,攸关人类种群的存亡,正视人类性本能、正视人类基因遗传伟业赋予个体的根本任务,对个体需求—动机系统的支配性作用,正是弗洛伊德对人类的贡献。抛开弗洛伊德理论具体论证过程中的偏颇与臆测,弗洛伊德的需求—动机理论仍然是可靠的。人类追求爱情、繁衍后代,以及攻击、战斗的行为主题,在大众文艺—网络文学中是有充分表现的。
原初追随弗洛伊德的C.G.容格、A.阿德勒、K.霍妮、H.S.萨利文等人意图纠正弗洛伊德过于偏执性本能的倾向,认为性本能只是人的本能的一个普通方面,人类生命力驱动着人类追求爱和发展。但其实人类追求爱与发展,固然有自我完善的动机,但并不会脱离人的性本能,不会脱离人类养育后代的根本任务,人类自我完善与改善社会环境的努力,在整体上可以归结为,正在为后代创造一个更美好的社会。
心理学家埃里克森的心理社会发展理论,承接了弗洛伊德理论,并有自己的拓展,他在其《童年和社会》和《同一性:青少年与危机》中,认为人的发展历经八个阶段,每个阶段都有相应的核心任务,每个阶段具有不同的需求—动机形态。当核心任务得到恰当的解决,就会获得较为完整的同一性,而停滞和适应不良就会带来精神危机,成功解决一个阶段的危机,会让人们对下一阶段的同一性问题做好准备。他的发展理论对婴儿期与青春期的欲求—动机的阐释尤为精良。
婴儿期(0~1.5岁),面临基本信任和不信任的心理冲突,父母适时满足婴儿的生存和爱的需求,婴儿就会建立信任感,而信任感有助于增强自我的力量。儿童期(1.5~3岁),面临自主与害羞(或怀疑)的冲突,儿童掌握了大量的基础技能,开始“有意志”地决定做什么或不做什么,这个时期也是养成自我控制能力的时期。学龄初期(3~6岁),面临主动精神对内疚的冲突,此时幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励,幼儿就会形成主动性,这为他将来成为一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果幼儿的独创行为和想象力被嘲笑,那么幼儿就会逐渐失去自信心,形成被动型依赖性人格。学龄期(6~12岁),面临勤奋对自卑的冲突,若儿童在学校教育中,能顺利地完成学习课程,就会觉得自己是勤奋的,对今后独立生活和承担工作任务充满信心。反之,就会产生自卑。青春期(12~18岁),面临自我同一性和角色混乱的冲突,青少年本能冲动高涨,又面对新的社会要求和社会冲突,因而感到困扰和混乱,迫切需要建立新的同一感,塑造自身形象,建立自身在社会集体中的情感位置。如果他所处环境剥夺了他获得自我同一性的种种可能性,就会导致青少年对社会产生不满,产生抵抗情绪,甚至产生犯罪冲动,宁做坏人,也不愿做角色不明的人。
上 编
网络文学创作方法与策略 /3
网络文学中的愿望——情感共同体 /32
网络小说中的民族国家想象 /49
网络文学的伦理表达 /73
论网络小说中的穿越重生架空问题 /86
网络小说与明清小说之比较 /99
历史小说中的“历史”与“历史人物”建构 /117
网络文学批评标准刍议 /138
网络小说的类型化与独创性 /143
中国现当代文学中的故乡想象与未完成的现代性 /147
下 编
中国三大英雄史诗与网络文学创作 /163
近期幻想类网络小说创作评述 /184
网络文学社会管理的认知问题 /191
网络文学:男书与女书 /194
《间客》,何以在前 /199
奇幻小说角色的原型再造考察 /204
《雪鹰领主》的神话学考察 /208
中国网络文学二十年:进入品质为王新时代 /213
网络小说评点集 /217
后 记 /249