岸见一郎

日本哲学家。1989 年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。译著有阿尔弗雷德•阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，著作有《阿德勒心理学入门》《被讨厌的勇气》等多部作品。

很多人对幸福的定义，是把社会看成一座金字塔，必须登上塔尖，成为财富、名望、权力的大赢家。但阿德勒不这么看，他认为幸福是精神上的平衡和安宁。阿德勒提出获得幸福的条件是：接受自己、信赖他人，并且成为一个“有用”的人。认识到自己有瑕疵，承认自己的不完美，然后努力改变能够改变的，放下不能改变的，活出自己的特色，做自己喜欢的人，这才是幸福的样子。

在这本书中，日本阿德勒研究学者岸见一郎，以平实浅近的叙述，穿插生活实例及哲学故事，介绍阿德勒心理学的精要论点，并提出明确有力的行动指标，让读者能真正掌握阿德勒心理学的真义，进而卸除生命的负担，找到不受过去和他人支配的幸福之道。

释放不是要获得什么，成就什么，达到什么，而是让阻碍我们体验到爱的那些外在的包裹能够剥落，回到我们原本的样子，看见自己内在的爱，活出真实的自己。把《做你喜欢的自己》这本书放在手边，相信你会收获更多面对人生的勇气和力量。

——张德芬 畅销书作家

很多人常感到生活太辛苦，其实可能是太在意别人眼中的自己，想要做得更符合别人的期待！但是，你何必为了他人的评价而活？别人眼中的“怪癖”或“不合时宜”，也许正是你的天分所在！希望所有“想做自己”的读者，都能从这本书中获益，做你喜欢的自己。

——刘 轩 心理学者

成为一个温柔的人，并不是要完全照顾别人而隐藏自己真实的声音；成为一个温柔的人，去真实表达自己的声音，并学会温和地处理因此而来的碰撞。你可以翻开这本书，邀请岸见一郎、阿德勒站在你的身边，去收复曾经为了讨好别人而失去的真实自己。

黄伟强 壹心理创始人

岸见一郎在这本书中，用了平实、易懂的语言，讲了很多人生道理：如何接受自己，如何获得幸福感，如何寻找人生意义。我觉得每一个为人父母者、每一个教育者、每一个成年人，在人生不同阶段阅读这本书的时候，都能找到自己想要的答案。愿你也相信自己的力量，找到自己的生长方式。

——简里里 简单心理创始人、CEO

做你喜欢的自己

前文中我们说过，阿德勒心理学认为，纵向人际关系是损害精神健康的重要原因之一。那么与重视育儿目标相关联的精神上的健康是什么样的呢？

首先一个条件便是接受自己。阿德勒说：“重要的不是你拥有什么，而是你如何利用你所拥有的东西。”［《人为什么会患上精神病》（Problems of Neurosis），第4 页］“自己”这个道具无法更换成其他道具，必须一直使用下去。“自己”这个道具确实存在着一些问题，但是重要的是我们如何使用这个道具。因此，必须要喜欢自己，接受自己。

克里斯坦森在德雷克斯说“不必使自己留下与别人不同的印象”之后，他说了这样的话：“接受现在的自己。今天，听这句话的人都能从现在这一刻开始变得幸福。但是，如果你没有这么做，那么你将永远不会得到幸福。”

听到这番话的我不得不承认当时多少产生了一些反感。但是，那时的我认为心理学仅仅是哲学的一部分，还未想过要对它进行深入的研究。不过，那是我第一次接触阿德勒心理学。

因为我是一名哲学研究者，所以一直思考着幸福是什么，但是我发现我从未想过如何让自己变得幸福。因此，虽然哲学家会用缜密的语言讨论什么是幸福，但也许身为哲学家的我并不幸福。

然而如克里斯坦森所说的那样，也许得到幸福是一件非常简单的事情。那么，我们为什么得不到幸福呢？在前文中提到过，吉哈在读完阿德勒的著作后，突然发现原来世界是如此的简单。可是为什么有些人却不这么认为呢？因为，我们将世界定义成了非常复杂的东西。吉哈认为，如果人们停止这样定义，便会觉得世界是“地上的天国”。

如第二章所述，阿德勒认为人与人之间是平等的，要遵循自己的意志为世界定义，这样才能更了解世界。但是，在第四章中我们将看到这样的内容：我们所有的行为都要由自己来负责。因此，也许又有人会觉得这并不是天国。

回到正题，德雷克斯对克里斯坦森说现在的他就很好，也就是让他接受现在的自己，但这并不是说要无视自己的现状。在第五章我们还会看到，阿德勒心理学认为，不正视现实一味美化自己的行为并不属于乐观主义。

米开朗琪罗的大卫雕塑闻名世界。但据说雕刻大卫雕塑的大理石中曾经存在着巨大的龟裂。在它成为雕塑之前，谁都没有理会过这块大理石。而米开朗琪罗却用它雕刻出了举世闻名的大卫雕像。他正是注意到了这块大理石的缺点，才会创造出如此精彩的雕塑。米开朗琪罗曾说，是这龟裂创造出了大卫。

与其思考如何改变自己，不如换个角度看自己，将聚光灯照向自己的另一个角度。

克里希那穆提曾说过这样的话：“你们有没有注意过，家长和老师们总是会对你们说，必须到达人生的某个高度，必须要像叔叔或者爷爷那样成功。其实，教育的职能并不是让我们在孩童时代就开始模仿他人，而是要让我们无论在什么时候都能够做自己。”（《与孩子们的对话》）

可是社会上并不这么认为。人们通过育儿和教育把孩子们变成自己所希望的样子。他们要求孩子们模仿某些伟人，成为××一样的人……但是，这些形象都是虚构的，真正存在于现实中的只有“现在的自己”。无法喜欢现在的自己，就无法获得幸福。

“无论是丑陋的你还是美丽的你，无论你是否嫉妒他人，都要了解现在的自己。然而，做自己其实很难。因为我们会觉得如果自己变得更高尚，岂不是非常好。但是，我们凝视现实中的自己，理解自己，就是在改变自己。”（克里希那穆提）

在第一章中我们提到过，生活方式要比想象的容易改变。但是，即便要改变，也不可能一夜之间就从一个少言寡语的人变成一个开朗乐观的人。认为自己不擅长处理人际关系、性格“阴郁”的人，应该也很难接受这样的自己吧。

这种情况下，最为重要的便是思考阿德勒所说的“如何利用自己所拥有的东西”，改变对自己的看法。

例如，关于“阴郁”这一点，可以试着这样想：“我并不是阴郁，而是时常思考着如何不伤害他人，从这个角度来看，我是一个温柔的人。”这样，就会将“阴郁”转换成为“温柔”，自己的生活方式也会跟着得到改变。

目录

前言

第一章 阿德勒是谁？

背景／003

成为医生的决心／005

对社会的关心与婚姻／006

与弗洛伊德的相遇和分别／007

开创个体心理学／010

作为军医参战／010

阿德勒心理学对教育的关心／010

阿德勒心理学在美国的发展／012

逝世／012

阿德勒心理学在世界各国的发展／012

阿德勒对普通人的关心／013

阿德勒的著作／015

跨越语言的障碍／016

第二章 成为普通人的勇气

教育的目标／021

关于人际关系的思考／026

不是“从哪来”而是“到哪去”／028

行为的目的——吸引他人注意／031

行动的目的——挑起权力竞争／032

应对孩子的问题行为／034

不惩罚，让孩子相信自己的能力／037

报复和无可救药的炫耀／038

关注适当的行为／039

不表扬，别让孩子依赖他人的肯定／040

关于挫折／041

劣势自卑感／041

优越自卑感／042

你本来就很好／043

成为普通人的勇气／045

关注孩子本身／046

面对自己的人生课题／048

共同的课题／049

体验行为的结果／050

教育就是时刻做好踩刹车的准备，但绝不提前踩刹车／052

温柔与“铁石心肠”／054

第三章 拥有更理想的人际关系

对等的横向关系／059

认为沟通无效的人，一开始就没有沟通的意愿／061

竞争的纵向关系／063

做你喜欢的自己／071

信赖他人，世界没你想的那么危险／075

懂得付出，也不过分给予／076

获得幸福的条件／079

在乎他人／079

第四章 人生由你自己决定

古希腊哲学与阿德勒／087

得到幸福的方式多种多样／091

人们都只活在自己定义的世界中／093

“人生的谎言”／097

反对决定论／098

人生由你自己决定／099

个人的主体性／102

第五章  应该怎样去生活

追求人生的意义／107

即使被讨厌，也要过自由的生活／110

不要害怕失败／111

我们不是为了满足他人的期待而存在／113

你现在做的事情是你想做的吗？／114

为自己的选择负责／116

什么是正确的？什么是错误的？／118

关于自立／120

沟通如此重要／120

男人属于火星，女人属于金星／124

今天不是昨天的延续／125

乐观主义与乐天主义／128

从能做的事情开始／131

后记