少阳者，邪过肌肉而又进，则又到躯壳之内，腑脏之外。所谓半表半里者，少阳足胆经之合也。合者何？胆不自立，粘连于肝而不离，与外不属躯壳而不离躯壳，内不属腑脏而不离腑脏者同道，故合也。然则不以胆与合言而以少阳言者，胆与合皆偏隅，少阳统大纲其道备也。夫以病起于表，表外也。外为阳，故日阳病，阳病自外而内，其渐如此，过此则入内矣。内而腑脏，腑合表而应病，不待言也。脏主内，内，里也。里为阴，脏亦阴，故日阴病。阴病者，脏受病之谓也。<br> 太阴，脾也。脾居中而阳事，故次少阳而为三阴之先受。少阴，肾也。厥阴，肝也。心肺何以不受哉？《灵枢》日：心为人一身之主，不受外邪，心受外邪人则死，以不受外邪，故位高而居上，肺主出不受纳，故最高而极上。二脏又不与外之三阳合，且阴道逆，其主下。故肝虽近脾，肾虽远而居下，肾反次脾受，肝最后受，故日厥阴。厥虽以两阴交尽而得名，有逆道也。阴道自下而上，逆固如此。而三脏者，与表三阳又合道，天人一致之妙，有如此夫。由此观之，病虽无量，无有不归于三阳三阴者，极此而推。《素问》日：百病皆生于风寒暑湿燥火，至哉言也。
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