民，则更要时常用“清心寡欲”来进行可怜的自我安慰和自我麻醉。贫穷把旧式农民的愿望压制到最低的生理限度，愚昧使他们无所求。封建专制更使他们不敢有所求。他们无力同自己的命运抗争，一小块土地便是永恒的乐园。如果风调雨顺，那是上天的恩赐；一旦徭轻赋薄，则更是皇家的仁慈。“清心寡欲”不仅使他们在最低生理限度的生活中。获得一点点可怜的欢乐和慰藉。而且在封建专制统治下，也是他们避免遭祸的一种武器。凡事知足、随遇而安以至逆来顺受。是封建专制时代所要求的道德规范。而一切与之相反的思想、行为，都被视为“大逆不道”，对古圣贤稍有微词。就是“异端邪说”。因此。旧式农民有着十足的胆小怕事心理，一代接一代的长辈们，无不以“清心寡欲”、“知足常乐”训诫和管教后辈。就这样，统治阶级的大力推崇。文人墨客的渲染称颂，加之平民百姓世代相传的“祖宗遗训”，竟使得“清心寡欲”久相流传而不息。随着历史长河的流逝而深刻地浸透到民族心理素质之中。达到了“刻骨铭心”的程度。
当然，“清心寡欲”未必就是恶德。对于那些贪得无厌、利欲熏心的人来说，“清心寡欲”不失为一副有效的良药。清心寡欲。能使想入非非者现实一些，使贪婪之徒清廉一些，使牢骚满腹、常怀不平的人心情平静一些。对这部分人来说，确实有必要提倡一下“清心寡欲”。但是，对于多数人来说，却很难说“清心寡欲”是一种美德，它的本质是消极的、保守的、没有出息的。清心寡欲就意味着放弃追求和进取，意味着停滞、守旧和无所作为。它只有过去，没有未来，只有活着的动机.没有生活的激情。它是希望的泯灭.进取动力的干涸和社会活力的衰竭。如果现代青年都“清心寡欲”，人人无远大志向和追求，那么，我们的民族就将是没有希望的民族。
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