惠公的第一夫人是孟子。孟子死，又娶了声子，生了隐公。宋武公生了仲子。仲子出生来就有字在手掌上，说“为鲁夫人”。所以仲子嫁给我国，生了桓公，不久惠公就死了，于是隐公摄政以奉戴桓公。
元年春周历正月，《春秋》没有记载隐公即位，这是由于隐公仅仅是摄政。
三月，隐公和邾仪父在蔑地会见。——邾仪父就是邾子克。由于邾子没有正式受周室封册，因此《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是由于尊重他。隐公摄政而想要和邾国合好，所以举行了蔑地的盟会。
夏四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记录，这是由于费伯并不是奉了隐公的命令。
起初，郑武公在申国取妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公是脚先头后生出的，这使姜氏感到害怕，所以取名寤生，并因此讨厌他。姜氏喜欢共叔段，要立他为太子，屡次向武公请求，武公不同意。等到庄公即位，姜氏为共叔段请求制地作为封邑，庄公说：“制地是地势险要的地方，虢叔死在那里。其他地方唯命是从。”姜氏改而请求京城，让共叔段居住那里，称为京城太叔。
祭仲对庄公说：“凡属都邑，城墙的周长三百丈，就是国家的灾难。先王规定的制度：大的都邑，不超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京城不合规定，这不是合理的制度，君王会受不了的。”庄公说：“姜氏要它，又哪能逃避祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么能满足？不如及早加以安排，不要让它到处蔓延。一经蔓延就难于对付了。蔓延的野草尚且不能除去，何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“多行不义，必然自己受伤害。您暂时等着吧！”
不久太叔命令西部和北部边境同时听命于自己。公子吕说：“国家不能面临这种两面听命的情况，君王准备怎么办？君王要把君位让给太叔，臣下就去事奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓有其他想法。”庄公说：“用不着，他会自取其祸。”
太叔进而占用两属的地方作为自己的封邑，并发展到禀延。公子吕说：“可以下手了。势力雄厚，将会得到民心。”庄公说：“没有正义就不能团结人，势力强大，反而会分崩离析。”
太叔整治城郭，积聚粮食，修补装备武器，充实步兵车兵，企图袭击都城，姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以‘了。”就命令公子吕派出二百辆战车攻打京城。京城的人反叛太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地攻打他。五月二十三日，太叔又逃到共国。
《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”太叔不如兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君，所以称之为“克”；把庄公称为“郑伯”是讥刺他有失教诲；事情的发展是庄公故意安排的，《春秋》这样记载就表达出了庄公的本心。不说“逃奔”，是由于史官下笔的为难之处。
于是庄公就把姜氏安置在城颖，发誓说：“不到黄泉不要相见了。”不久以后又后悔了。
颖考叔当时在颖谷做封人。知道这件事，就找机会献给庄公一些东西。庄公赏赐他吃饭。吃饭的时候，他把肉放在旁边不吃。庄公问他为什么，他说：“小人有母亲，小人的食物都已尝过，但没有吃过君王的肉汤，请求让我带回去给她。”庄公说：“你有母亲可送，咳！我却偏偏没有！”颖考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明缘故，并且告诉他自己的后悔。颖考叔回答说：“君王有什么可担心的？如果掘地见到泉水，在暗道中相见，那有谁说不对？”庄公听从了颖考叔的话。庄公进人隧道，赋诗说：“身在大隧中，乐如水乳融。”姜氏离开隧道，做诗说：“身出大隧外，忽觉心神快。”于是作为母子像以前一样。
君子说：“颖考叔的确纯孝了。爱他的母亲，扩大而及于庄公。《诗》说，‘孝子的孝心没有止境，永远可以赐给你的同类’，说的就是这样的情况吧！”
秋七月，周天子派遣宰嗄来参加惠公和仲子的丧仪。惠公死去多时，这是晚了，而仲子还没有死，所以《春秋》直书宰匾的名字。
天子死后历七个月下葬，诸侯都参加葬礼；诸侯历五个月下葬，联合的诸侯参加葬礼；大夫历三个月下葬，官位相同的参加葬礼；士一个月以后下葬，姻亲参加葬礼。向死者陪送礼物没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上葬后的安神礼，人没有死而先赠送有关丧事的东西，这都不合乎礼。
八月，纪国人征伐夷国。夷国没有前来报告，所以《春秋》没有加以记载。
出现蜚盘虫。没有成灾，《春秋》也没有加以记载。
惠公的晚年，在黄地击败了宋国。隐公即位，要求和宋人言和。九月，和宋人在宿国结盟，两国开始通好。
冬十月十四日，改葬惠公。隐公未能以丧主的身份到场哭泣，所以《春秋》没有加以记载。
惠公死的时候，恰恰遇上对宋国有军事行动，太子又年幼，葬礼不充分，所以改葬。
卫侯来参加葬礼，没有见到隐公，《春秋》也没有加以记录。
郑国共叔段叛乱，公孙滑逃到卫国。卫国人为他攻打郑国，夺取廪延。郑国人率领周天子的军队、虢国的军队攻打卫国南部边疆。郑国又请求邾国出兵，邾子派人私下和公子豫商量。公子豫请求出兵，隐公不愿，他就自己走了，和邾国、郑国在翼地会盟，《春秋》没有加以记载，因为不是因为隐公的命令。
新建南门，《春秋》不加记载，也因为不是出于隐公的命令。
十二月，祭伯来，并不是奉周天子的命令。
众父死，隐公未能参加小敛，所以《春秋》没有记载死亡的日子。
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