《周易》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃使它当之无愧为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。《易经》与《道德经》、《论语》一起构成中华民族的三条经线，共同成为华夏文化的灵魂，其他文化皆从此三者衍生而来。在中国古代史上，易学专著达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式。《易经》的哲理可以涵盖万物，不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展“框架”在等着，影响着人们生活的方方面面。
《易经》是人类思想的巅峰，迄今没有任何一种思想超过《易经》的高度。然而，《易经》蕴藏的道理都是在生活中能见到的，说出来会让人觉得豁然开朗。
《易经》的年代太久远了。不过，根据现在考古学、古天文学的成就，并结合古代的一些文献，还是能够大至描绘出《易经》成书的梗概与脉络。揭示《易经》的起源，对正确了解《易经》有着重要意义，所以本书开篇先谈一谈《易经》的起源及成书过程。
1.伏羲画卦
似乎很多人都知道是伏羲发明了八卦，伏羲“一画开天”的典故成为中华文明的起源。但在讲伏羲画卦之前，我们有必要先回顾一下人类的历史，因为这是伏羲画卦的大背景。
当初我们人类的祖先手里拿着一块石头来到树下生活时，不过是其他凶猛肉食动物的一种美味食物。可是人类并没有消亡，反而在百万年后成为这个地球的统治者，一些曾经以人类为食物的凶猛动物，如今已变得弱小而可爱，成为人类的一种宠物（如猫和狗）。那么究竟是什么使人类发生了如此翻天覆地的变化呢？其实只有两个字——智慧。来到树下，走出森林的早期猿人，手里拿着一块石头或手里拿着一截木棍，开始了战胜自然、求得生存的新旅程。可是这点装备，是无法与剑齿虎、鬣狗、狼群及狮子群抗衡的，人类无法逃脱被吃掉的命运。于是，人类只得选择另一种生存之道：择地而居，远离凶猛的野兽，到食草动物多的环境中去求发展，到更安全的自然环境中去求生存。于是一种生存的智慧，便在早期猿人中逐渐形成。并且，这种智慧得到了很好的继承与发展。在血缘家族式的原始群中，年长的猿人以口传身教的方式，将自己从上一代得到的经验及自己的经验相结合，然后传给下一代年轻的猿人。而一些聪明的猿人则在前辈的基础上进行了较大创新，比如发明了石斧、标枪等更好的武器，发明了人工取火及创新了更好的生存方式，于是早期猿人过渡到了晚期猿人阶段，接着进入早期智人阶段——人类便开始进入一种流浪式的生活，这种生活方式也称游猎生活。早期智人追逐着猎群向全球的各地迁移，他们一方面逃避着猛兽的袭击，另一方面积极寻找着猎物和能够采集到的植物性食物。武器的发展使人类生存更加容易，各种猛兽已不再是人类的最大威胁，人们此时可以用标枪战胜巨大的猛犸象，鬣狗也成为人们捕猎的对象。而此时人类仍然摆脱不了自然灾害对生存的威胁，不过通过前辈的各种经验，也懂得了一些防范措施。比如通过地震或火山前的征兆及早逃避等。
弓箭的发明，使人类进入了一个新的时期——晚期智人时期。此时，母系氏族公社取代了原来的家族血缘公社，人们的通婚方式由原来的族内血缘婚变为族外群婚。接下来，在中国大地上，便出现了一位前无古人，后无来者的伟人（也可以称之为神）——伏羲。
伏羲是距今约1万年左右的人物。在他之前，人类已有几百万年的历史。如果从世界范围来看，已有400万年；如果从中国范围来看，从巫山人到伏羲应有200万年的历史。在这几百万年的历史中，人类积累的知识以口头的方式一代一代承传下来，并且不断创新与发展，成为人类智慧的结晶（当然，也有很多知识因一些原始群的灭绝而没有流传下来）。这些智慧的结晶，成为人类最宝贵的生存指南。
在现代社会，有人想要写一篇关于动物习性的论文，只要论据充足，论述合理，并且能够引起人们的普遍关注就可以因此而名利双收。可是在原始社会则不行，如果有人在原始群中发布了错误的动物习性的观点并被大家所接受，则会导致整个原始群被野兽吃掉的后果。由此可见，原始社会的知识，是极其注重实用性的。一些没有很好继承和发展前人的智慧的氏族或部落，则会被自然界所淘汰；一些很好地继承和发展了前人的智慧的氏族或部落，则会得到良好的生存与发展。
可以想象出，人类社会发展到母系社会阶段是多么的不易！这其间有多少无知无能者被历史所淘汰！！
伏羲时代以前的人类历史，由于年代久远，文字还不发达，所以我们现在只能知道燧（sui）人氏时代的大概情况。而再往前，便没有较为细致的文字记载了。伏羲以前是燧人氏时期，燧人氏部落祖居昆仑山，为古羌戎的一支，发祥于青藏高原羌塘地区。在公元前28000到公元前10000年之间，为地球最后一个冰河期的最冷期。燧人氏在此期间从昆仑山迁至祁连山一带的河西走廊，游牧于弱水、黑水、丹水、合黎山、龙首山（又名群玉山）至天祝、古浪之间。在公元前9000年到公元前8000年间，中国河套地区发生了第一次大洪水，居住在这一带的古羌戎部落损失惨重。洪水退后，大约在公元前8500至公元前8200年间。燧人氏的一个主要支系弁（yan）兹氏自祁连山开始东迁。这时的燧人氏早已不是穴居野处，茹毛饮血的古人，已由渔猎、游牧时期转入半农半牧、火灶、火食时期，并进入了母系氏族社会。后来又逐渐东迁至甘肃永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷、天水一带的黄河、湟水、大夏河、庄浪河、祖历河流域，人口得到大发展。盘瓠（hu）氏、华氏、胥氏、赫胥氏、华胥氏、雷泽氏、仇夷氏、婼（ruo）氏也都在这带化育。
燧人氏时代的代表氏族是弁（yan）兹氏，其次是盘瓠氏，是为伏羲文明奠定基础的时代，所以也可称为前伏羲时代。燧人氏不仅可以人工取火，还发明了用大山樽（fu）木观天测星定四时的太阳历，并且发明了结绳记事。搓绳的妇女名叫织女，第一位织女就是弁（yan）兹圣母，初创八索准绳、圭表记历。值得说明的是，当时的结绳记事并非是系一个结而已，而是系成较为复杂的图案以象征某种含义，后来我国的大篆（zhuan）与小篆，便是源于结绳的象形；而八素准绳，则是以结绳方式表示的早期八卦；圭表记历则反应了当时天文学的发展，据现在有关学者考证，当时的历法应当是古老的十八月历。并且，当时北方的极星不是现在的北极星，根据天文学的新岁差公式计算，在公元前12000年前的极星为织女星。由此可见牛郎织女的传说，是一个非常古老的故事。它反映的正是在母系氏族社会中，女性追求性自由而背叛氏族制度与理想的男子长期结合，从而遭到氏族首领惩罚的史实。
……
《易经》八卦与世界万物
编者序：探究中华文化之源
自序：世界上最智慧的书
本书内容导航
上部
第一章 《易经》的起源
伏羲画卦
神农时代
黄帝时代
周文王拘而演周易
神秘的爻辞
易学流派
第二章 《易经》对中国文化的影响
先秦的诸子百家
秦始皇焚书独留《易》
汉代盛世易学大发展
唐、清盛世修《易》
《易经》对中国文化的负面影响
第三章 《易经》基础知识
五行、天干、地支
太极与八卦
《易经》中的象、数、理
《易经》中的占
八卦与二十四节气
朱氏九图
《周易》卦歌
下部
第四章 《周易·上经》
卦一乾
卦二坤
卦三屯
卦四蒙
卦五需
卦六讼
卦七师
卦八比
卦九小畜
卦十 履
卦十一 泰
卦十二 否
卦十三 同人
卦十四 大有
卦十五 谦
卦十六 豫
卦十七 随
卦十八 蛊
卦十九 临
卦二十 观
卦二十一 噬嗑
卦二十二 贲
卦二十三 剥
卦二十四 复
卦二十五 无妄
卦二十六 大畜
卦二十七 颐
卦二十八 大过
卦二十九 坎
卦三十 离
第五章 《周易·下经》
卦三十一咸
卦三十二恒
卦三十三遁
卦三十四大壮
卦三十五晋
卦三十六明夷
卦三十七家人
卦三十八睽
卦三十九蹇
卦四十 解
卦四十一 损
卦四十二 益
卦四十三
卦四十四
卦四十五 萃
卦四十六 升
卦四十七 困
卦四十八 井
卦四十九 革
卦五十 鼎
卦五十一 震
卦五十二 艮
卦五十三 渐
卦五十四 归妹
卦五十五 丰
卦五十六 旅
卦五十七 巽
卦五十八 兑
卦五十九 涣
卦六十 节
卦六十一 中孚
卦六十二 小过
卦六十三 既济
卦六十四 未济
第六章 《易传》
系辞上传
系辞下传
说卦传
序卦传
杂卦传
