3.主张晚婚，提倡节欲和节育
在重视精血的思想指导下，他认为：“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。”（《问子》篇）理由是“皆欲阴阳气完实，……孕而育，育而为子，坚壮长寿”。这是为培养茁壮的幼芽着想。他还指出：“赢女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚”（《受形》篇）；如男子早婚的话，那么“精未通而御女以通其精，则五脏有不满之处，异日有难状之疾”（《精血》篇，下同）。这是为养生保精着想。在提倡节欲的同时，他并指出纵欲的两种后果：①“阴已痿而思色以降其精，其精不出内败，小便道塞而为淋”；②“精已耗而复竭之，则大小便道牵疼，愈疼则愈欲大小便，愈大小便则愈疼”。这两种因纵欲而导致的疾患，我们在古人医案中有看到，在临症时也有看到。对于妇女，褚氏也大声疾呼地忠告她们要抑制性欲和节制生育，提出：“合男子多则沥枯虚人，产乳众则血枯杀人”（《本气》篇）。由于褚氏处于南齐时代，当时士大夫承袭两晋服石散的风气，侈谈长生术，恣情房室采补，既不顾己身精血，也耗伤了妇女精血，所以他语重心长地提出要节欲。
4.强身以运动为主，食养和药补为辅
在滑元化“户枢不蠹，流水不腐”的思想指导下及五禽戏的运动形式的影响下，褚氏提出“……养臂指者常屈伸，养股指（指，与“趾”通）者常步履”（《分体》篇）。强调四肢必须经常活动，才能保持轻健。至于气血和骨肉的营养来源，还是依靠食物，所以说：“饮食五味养髓骨肉肌血肤毛发”（《精血》篇）。但这都是对正常人而言。至于虚弱的人的调养，则当针对其所虚，进行药补，方法是：“补赢女先养血壮脾，补弱男则壮脾节色”（《受形》篇）。以脾为后天之本，男女并重，女人以血为主，男精多因色而耗，所以着重地分别提出。
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