《中华传统文化经典普及文库：资治通鉴》特点：
　　一、选目精当。入选这套文库的都是我国传统文化中的精品，历经时间的积淀和考验。如被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，旨在培养优良家风、有“古今家训，以此为祖”之称的《颜氏家训》，等等。
　　二、注重实用。这套文库收录的经典图书，参照了教育部颁发的作为基础教育课程改革核心内容的《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》推荐阅读书目，并强化了全民阅读需求。
　　三、这套文库所有收录图书，均依据版本进行了仔细校勘和认真编订，确保原文准确。同时，在校勘过程中，还对原编著者的笔误、录入错误予以订正。
　　四、节选适宜。这套文库定位于普及读本，对于《史记》《战国策》《资治通鉴》《阅微草堂笔记》等卷帙浩繁的古籍，我们特邀专家团队作了精当节选，辑录了*精彩、具代表性、*为历代读者传诵的篇章，努力通过有限的篇幅传达不朽经典的精髓。
　　五、注释精准。在这套文库的编辑过程中，我们注意精选古文中读者容易产生阅读障碍的文字进行了认真注释，并全部由学者进行审定，保证了学术严谨性和文字准确性，从而力求为读者排除阅读障碍，降低阅读难度。
　　六、译文畅达。这套文库还邀请了长期从事汉语教学、具有丰富一线经验的专家，按照“信、达、雅”的标准，对译文进行了认真梳理，确保意思准确，行文畅达，文字优美，力求使读者在享受阅读的同时，感受到汉语之美。
　　七、阅读方便。传统文化典籍中有大量古代的人名、地名等专有名词，在这套文库的译注过程中，我们还特意穿插了许多对文化典故、文化常识的解读，如古代制度、职官、服饰、器具、习俗等，力求帮助广大读者在欣赏传统文化经典的同时，增加古典常识，提升文化修养。
　　八、插图精美。我们专门为这套文库选配了精美插图，以增加阅读之雅趣，提高本文库品位。这套文库插图笔法精细、图像生动、印制精美，较好地再现了书中描绘的各种历史文化信息。

　　★当下国学热潮是时代发展的结果，中国人的生活越来越富足，物质生活达到了一定水平，人们对精神文化的渴求越来越强烈。一个民族除了要接受外来的先进东西，还要对本民族过去的东西有一种扬弃，糟粕要剔除，但是精华的部分更需要发扬。
　　——百家讲坛主讲人、著名历史学者 纪连海
　　
　　★古人云“经史者，国学之根柢也”，故而，年轻人要多读经、史，也就是中国古代经典的哲学与史学。年轻人读书不是要博闻强记、掌握多少知识，而是要树立心中的根基、志趣，所以，要通过阅读国学经典，去历史深处找寻属于自己的师法与传承。这套“中华传统文化经典普及文库”为大家阅读经典提供了一个很好的范本。
　　——百家讲坛主讲人、著名文化学者 郦波

　　《中华传统文化经典普及文库：资治通鉴》：
　　卫鞅想实行变法，秦国的贵族都不高兴。卫鞅对秦孝公说：“老百姓，不能与他们商量开创的计划，却可以与他们分享成功的快乐。谈论崇高道德的人，与普通人无共同语言，建功立业的人也不与普通人商议。所以圣人如果能够强国，就不必效法旧的传统。”甘龙反驳说：“不是这样。按照现有的制度来治理，才能使官员熟悉制度，让百姓安居乐业。”卫鞅说：“普通人只知道习惯于旧有的习俗，学者往往只沉湎于自己的所知，让这两种人做官守法可以，但不能和他们商讨在旧制度之外创业的事。有智慧的人制定法规，蠢笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变动礼法，品行不好的人只会拘泥于现成的礼法。”秦孝公说：“说得好！”便任命卫鞅担任左庶长，最终确定变法的法令。法令规定，老百姓以五家为伍，十家为什，互相纠发监察，牵连入罪。告发揭露奸佞罪行的与斩获敌人首级的享受同等的奖赏，不揭露告发坏人坏事的与叛国投敌的同罪。荣立战功的人，一律享受上等爵位的奖赏。因为私利而争斗的人，各因情节的轻重而处以不同的刑罚。专心从事农业生产，耕田织布而收获粮食多、织的布匹多的人，就免除他的徭役。从事工商业的以及因懒惰而贫困的人，把他们的妻子儿女都收为奴隶。宗室没有军功的不再列入宗室的属籍。明确地位尊卑、爵位高低、俸禄多少的等级，并因为各自等级的不同而分配田宅、臣妾和衣服。立有大功的人荣宗显祖，没有功劳的人即使很富有也不能铺张。
　　法令已制定完备但尚未公布，卫鞅担心民众不相信，于是在国都的市场南门立下一根三丈长的木杆，招求民众有能把它移置北门的，就赏给这个人十金。民众感到奇怪，无人敢去搬。卫鞅又说：“能移到北门去的赏五十金！”有一个人把木杆搬到了北门，卫鞅就给予他五十金。卫鞅于是颁布变法法令。
　　变法法令颁行一年后，秦国民众前往都城谈论新法让他们不便的数以千计。在这时候太子也触犯了法令。卫鞅说：“新法不能推行，是从上层的人开始违犯的。太子是国君的继承者，不可以施以刑罚。将太子的老师公子虔处以刑罚，将太子的另一个老师公孙贾处以黥刑。”第二天，秦国民众听说后都遵从了法令。新法施行十年，秦国路不拾遗，山上没有了盗贼，民众勇于为国而战，畏惧进行私斗，乡下城镇都非常安定。秦国民众当初说新法不便的，有些又来说新法便利。卫鞅说：“这些都是扰乱法令的人！”把他们全部放逐到边疆。此后，民众无人敢议论法令的是非。
　　臣司马光说：信誉是君主至高无上的法宝。国家靠民众来保卫，民众靠信誉来保护；无信誉无法役使百姓，没有民众便无法守卫国家。所以古代称王天下者不欺骗天下人，建立霸业者不欺侮四方邻国，善于治国者不欺骗他的民众，善于治家者不欺诈他的亲人。只有不善于治国、治家的人才反其道而行之，欺侮他的邻国，欺骗他的百姓，甚至欺诈他的兄弟，欺凌他的父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败亡。靠欺骗所占的便宜救不了致命之伤，所得到的不能弥补其所失去的，难道不痛心吗！当年齐桓公不违背与曹沫所订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地的好处，魏文侯不背弃与虞人的约会，秦孝公不中止对移动木杆之人的重赏。这四位君主的治国之道不是纯粹完美，而商鞅尤其称得上刻薄了，又处于争战攻伐的乱世，天下尔虞我诈、角于勇力，尚且不敢忘记树立信誉以收服民心，又何况是今日政治修明、社会安定时期的当政者呢！
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出版说明
周纪
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