《紫墨红尘》：
山如巨龙，时而翻腾，时而爪伏，蜿蜒九转，卧藏于古阳玄黄之间。自主峰朵山，东西两脉向两侧延伸二十里，卷成三面大半环。东峦昂头一啸，急转直下天波湖；西陵甩尾三迭，半藏半露伸入西湖滩。
龙头龙尾两脉山系，于主峰朵山形视，恰似风水学上的左青龙右白虎，而朵山主峰宛如巨大御椅，背北面南，尽收浩瀚天湖。
传说这天造地设的仙龙之象，原为天子所备——古阳要出真龙天子。山系中有龙山、凤山、印山、御笔山及天子洞、九龙穿珠潭……只可惜，内贼作祟，容不得他人富贵——一法眼地仙诬告天庭，玉皇也不查实，分个是非，寻欢作乐中随手抛下一棋子，直落朵山心窝……一罗衣先生，经纶满腹，无所不知，却仕宦不达，遂放荡山水间。一日来在朵山山口，见左右二山对峙如门，形状威峻。细察之，恍然日：“狮象把门，必出大人！”继入里，但见田畴洞开，生机盎然，丛山翠岭怀抱一宝葫芦盆地。“好地，好山！”罗衣先生暗暗赞喜。行三里，至宝葫芦腰颈，忽被一团山挡住去路。罗衣先生左行不得，右绕不通，脚一顿，叹口气：“怪山塞心，出不了大人。可惜呀，可惜……”遂折回。
据说罗衣先生已看出：此塞心团山，正是当年玉皇抛下的棋子所化。一山扼喉，宝葫芦瑞气就闭而不出了。
现实中的朵山腹地，从狮象山门入里，纵深八里，群山环抱，阡陌其中。至二门，便是大片古樟天成，围长十米的树比比皆是，遮天蔽日，疑内无人烟，形成天然屏障。未修公路前，入山必翻岭。入里，渐见豁开。村落疏疏，不见黑烟电掣，绝无车马噪声。
绿的山，绿的野，碧的水，碧的天，四季鸟语花香，宛如世外桃源。至二十世纪六十年代初，尚有虎猴，比水牛还大的羚羊，獐、狸、鹿、猬、穿山甲、猫头鹰……大批珍禽异兽常见。猎人打山货就像菜园里摘菜。
朵山诸村，全数姓刘，而刘姓迁此始于明初，至今六百余年历史。但从地上地下的文化遗迹看，朵山的历史却有明显的断层。先民从何处而来，经历何等盛世与衰替，百姓又何以灰飞烟灭……现史无一字记载，神秘的云烟笼罩着这片深山不知过了多少年。
朵山的山坞，深者五六里，从山脚到山腰几百米高，在古木参天、人迹罕至的原始森林中，有先人开垦的层层梯田，大小不等，形状不一，随自然地形垦平。大块二三十平米，小者几平米。梯田的地坳全是乱石垒结，遍布所有沟坡，垦到极致。虽然这古垦之地早已生灭一茬茬大树荆柯，地坦也被洪水冲刷多少岁月，而沟壑怪状，但那如秦昭王筑长城似的墨青排石告诉今人：这是远古先人的杰作，那风浊水磨的光滑就是先人留下的历史密码——人文化石。
朵山的村落、山岭，留下那么多已无后人的名址——周公山、曹道冲、李四堡、陈家山、冯家冲、王家山、齐家畈、周家畈……一处处瓦砾场，一片片古村落墙基，一座座挖掘出来的古窑，诉说着这里曾经的人丁兴旺，诸姓的繁荣。
如果不是如此，那许多文化遗址就无法解释。如果不是人口稠密，那先人何苦要在这水润田肥的优越生态条件下，还要去深山高嵝去刀耕火种那一屁股坐得下的梯田？不是难为饥食，何必如此垦荒？即使是二十世纪六十年代初饥荒的情况下，那古垦荒地竟也未得复耕。
是什么使那么多村落种绝物灭，并无一字记载？是战火？似乎不应，朵山非战略要地；是诛灭？岂连众姓，现史未见出过“大人”，关山如世外。
上世纪日寇侵华时，有兵过山门，见古树森森，谓之荒峦，一日无可掠，二恐中伏击，遂不入。太平天国长毛兵亦过门不驻。朵山应无战乱。没有水患，没有地震遗迹。是瘟疫，抑或是强势的刘族进山时把外族一一吞并或驱逐？——千古之谜。上世纪五十年代，周家畈尚遗一子：男，中年，头大脑光，地角方圆，画得一手好画，可惜是个哑巴，自书“周何”。
破草帽下衣衫褴褛，拄杖，挎一讨饭篮。篮中必置一笔，走到哪儿画到哪儿，以画求食。无论何人，叫他画山得山，画物形物，画自像必如其人。施主出一纸墨，指点自像，周何“呵呵”两声，对视数秒，即铺纸作画：凡画人必先画眼睛，勾眉圈脸，再披衣冠履——时不足三分，一挥而就，极神似，余线条衣饰流畅如“画圣”吴道子之唐风。随款字一二行。哑巴的字行云流水，极洒脱，诗书画俱绝，唯不落印。谁都想了解他的身世，尤其偌大一个占地几十亩的周庄房舍俱毁，又觉他似非一般俗子。非大家之后，何能出得如此大家风范的书画？若是先天哑巴，又何有如此娴熟的文采？周何的家族曾经辉煌？周何曾遭厄运？或者已改其名——“何”者，何也？但周何总是一个哑巴。
不几年，周何哑巴消失了，不是死亡，不知去向。朵山这最后一个异姓村庄也终于全为废墟。
朵山有史载的六百多年，近于沉寂状态，没出过叱咤风云的人物，但此前有着非常显赫的刘氏祖宗。
据史书和历代谱记，朵山的列祖系如此衍来——炎黄之后，便有尧舜禹。尧为黄帝五世孙，居陶唐之地，世袭黄帝、颛顼帝、喾帝之后为尧帝。《史记》：“帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神。能明驯德，以亲九族，合和万国。”“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后。”帝尧生子监明，监明中夭。尧老，禅让帝位于舜。舜封监明之子永河于刘国（今河南），以地取姓，日刘氏。由是，刘姓为中华民族得姓最早的大姓之一。
《国语·周语》日：“姓者生也，以此为祖，令之相生，百世而不改。”刘氏宗谱世系歌云：“唯刘世系本陶唐，尧子名监封刘疆。”故，监明为刘姓第一世祖，永河为二。
《春秋左传》记：“陶唐既衰，其后有刘累（尧后裔），学扰龙于豢龙氏，以事孔甲（夏帝），孔甲赐之姓御龙氏。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁（今河南鲁山）。”刘累九子伯益，为夏东赢（今山东）首领，遂依地姓赢。
刘累子孙避居鲁山，默而不喧。直至商高宗武丁帝，为追奉前贤，累之子孙被封豕韦（今河南滑县东南），仍以地为姓，称豕韦氏。
商末，豕韦氏被徙封至唐地（今山西翼城西），建唐国，称唐氏。
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