《积·积善成德》分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长。

    苏琼对朝廷规定征收的各项赋役都预先做好安排，“蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。”由于苏琼规定明确，“兵赋次第并立明式”，豪强就无法与奸吏相勾结，将赋役负担转嫁到平民百姓头上。加上苏琼明察秋毫，“人间善恶及长吏饮人一杯酒，无不即知”，官吏不致妄加征发，故而百姓不致被滥加摊派。而因计划周到，安排合理，赋役交纳、征收皆不拖延，故“州、郡无不遣人至境，访其政术”。    苏琼在郡中还十分重视文化教育事业，并逐步改变一些沿袭已久的奢华风俗。“每年春，总集大儒卫觊隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆教令俭而中礼”。    苏琼的事迹中，最感人的是他在百姓受灾时的作为。北齐文宣帝高洋天保（550—559年）中，南清河郡遭到大水灾，“绝食者千余家，（苏）琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者”，以自己的名义向富户借贷粮食而赈济饥民。这种不顾自己前程，以救民为重的地方官，在当时确实是十分罕见的。不过，州里的做法却与此大相径庭，仍然要计户征收田租，还想审查苏琼擅自借贷粮食的事。僚佐对苏琼说：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”苏琼说：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”于是上表陈述灾情及借贷经过，最终得到了朝廷的批准，“使检皆免，人户保安。此等相抚儿子，咸言府君生汝”。由此可见受灾饥民对苏琼的感激之情。    苏琼在南清河郡任职六年，百姓都十分感念他的恩德，即便是有些纠纷，也都在郡里解决，没有一个人到州里去告他的状。后来苏琼因为父母去世而解职，故人馈赠，他一无所受。    孝昭帝高演皇建（560-561年）中，苏琼担任徐州行台左丞、徐州行事。依照旧制，为防范南方的奸细，在淮河上要设置关卡，禁止商贩往来。以后，淮南受灾，苏琼上疏请求允许到淮河以北贩粮，淮北遇到灾荒，又上疏请求准许到淮河南岸购粮。“遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北”。    ……

第一篇 赈灾济民苏琼贷粟救饥民隋文帝设义仓救灾民陈君宾储粮赈邻郡富弼赈灾法传天下毕仲游“虚张平粜”洪皓截留纲运避好名之讥则不敢为善文会上疏，原杰殉职姚少师放粮周忱抚江南张吉安力除民瘼李赓芸尽力赈灾第二篇 广施惠政秦穆公“不以畜产害人”汉高祖复丰沛汉宣帝与良吏共治天下仓慈护送西域杂胡经商羊祜使吴边民悦服公孙景茂耄耋之年仍善治民薛大鼎沧州兴水利刘晏理财以养民为先卢坦不抑米价刘随永康施惠政董文用以安民为己任盖苗以爱民安民为本王克敬除弊惠民方太守的民约李湘与东平之治况太守施惠苏州府清初的轻徭薄赋陈殡治台知恤民“滋生人丁，永不加赋”第三篇 为民请命倪若水谏采禽鸟李皋擅贷赈灾粮张建封奏宫市之弊赵炳谏言惠泽加于民青文胜一死救龙阳二同知抗清军安乡民“吾食禄于君，不食佣于民”田文镜请赈灾民周际华救民于水火张琦请赈解民困