★国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；
★读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；
★品质高，选材广——跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；
★整体性强——收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；
★独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了再创造”。他的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版，销量过4000万册，在世界各地拥有大批读者群。在内地，20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”的热潮，成为了经典常销书。至今有不少读者从那时开始熟悉并喜欢他的漫画古籍作品，视为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡氏漫画古籍作品5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌；力求设计出蔡氏作品新高度——适合大众阅读、有辨识度、有质感、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。加入古籍原文，辅助阅读；同时将蔡志忠作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。
《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画论语（全2册）》中，蔡志忠对中国经典《论语》全本进行了漫画创作，运用漫画的亲和力，帮助读者进入儒家最重要的经典大门，与孔子及其弟子坐而论道。
漫画论语（上册）
大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
学而第一
学而时习之 006
其为人也孝弟 007
巧言令色 008
吾日三省吾身 009
千乘之国 010
弟子入则孝 011
贤贤易色 012
君子不重则不威 013
慎终追远 014
温良恭俭让 015
父在，观其志 016
和为贵 017
信近于义 018
君子食无求饱 019
富而不骄 020
不患人之不己知 021
为政第二
为政以德 026
《诗》三百 027
道之以政 028
三十而立 029
生，事之以礼 030
孟武伯问孝 031
子游问孝 032
子夏问孝 033
退而省其私 034
人焉廋哉 035
温故知新 036
君子不器 037
君子先行其言 038
君子周而不比 039
学而不思则罔 040
攻乎异端 041
知之为知之 042
多闻阙疑 043
举直错诸枉 044
临之以庄则敬 045
子奚不为政 046
人而无信 047
十世可知 048
见义不为，无勇也 049
八佾第三
是可忍，孰不可忍 056
三家之堂 057
人而不仁 058
林放问礼 059
夷狄之有君 060
不如林放 061
君子无所争 062
巧笑倩兮 063
夏礼，吾能言之 064
自既灌而往 065
其如示诸斯 066
祭如在 067
获罪于天，无所祷也 068
周监于二代 069
子入大庙 070
射不主皮 071
尔爱其羊，我爱其礼 072
事君尽礼 073
君使臣以礼，臣事君以忠 074
乐而不淫 075
既往不咎 076
管仲之器小哉 077
乐其可知 078
何患于丧乎 079
尽善尽美 080
居上不宽 081
里仁第四
里仁为美 086
仁者安仁 087
仁者能好人 088
苟志于仁 089
富与贵，是人之所欲 090
我未见好仁者 091
人 之 过 092
朝闻道，夕死可矣 093
士志于道 094
君子之于天下 095
君子怀德 096
放于利而行 097
能以礼让为国乎 098
不患无位，患所以立 099
吾道一以贯之 100
君子喻于义 101
见贤思齐 102
事父母几谏 103
父母在，不远游 104
三年无改于父之道 105
父母之年，不可不知 106
古者言之不出 107
以约失之者 108
讷于言敏于行 109
德不孤，必有邻 110
事君数，斯辱矣 111
公冶长第五
公冶长可妻也 118
邦 有 道 119
君子哉若人 120
赐女器也 121
仁而不佞 122
吾斯之未能信 123
道不行，乘桴浮于海 124
子路仁乎 125
闻一以知十 127
朽木不可雕也 128
吾未见刚者 129
非尔所及 130
夫子之文章 131
子路有闻 132
不耻下问 133
君子之道四焉 134
善与人交 135
何如其知 136
子文三仕为令尹 137
三思而后行 139
邦有道，则知 140
吾党之小子狂简 141
不念旧恶 142
微生高直 143
巧言令色 144
盍各言尔志 145
见其过而内自讼 146
十室之邑，必有忠信 147
雍也第六
雍也可使南面 154
居敬而行简 155
不迁怒，不贰过 156
君子周急不继富 157
以与尔邻里乡党乎 158
山川其舍诸 159
三月不违仁 160
可使从政也与 161
善为我辞焉 162
亡之，命矣夫 163
一箪食，一瓢饮 164
中道而废 165
君 子 儒 166
行不由径 167
孟之反不伐 168
不有祝
之佞 169
谁能出不由户 170
文质彬彬 171
人之生也直 172
好之者不如乐之者 173
中人以上，可以语上 174
敬鬼神而远之 175
仁者乐山 176
齐一变，至于鲁 177
觚 不 觚 178
井有仁焉 179
君子博学于文 180
子见南子 181
中庸之为德 182
何事于仁，必也圣乎 183
述而第七
述而不作 190
学而不厌，诲人不倦 191
德之不修 192
子之燕居 193
梦见周公 194
志 于 道 195
自行束脩 196
不愤不启 197
子食于有，丧者之侧 198
是日哭，则不歌 199
暴虎冯河 200
富而可求 201
子之所慎 202
三月不知肉味 203
求仁得仁 204
于我如浮云 205
五十以学易 206
子所雅言 207
发愤忘食，乐以忘忧 208
生而知之 209
怪力乱神 210
三人行，必有我师 211
天生德于予 212
以我为隐乎 213
文行忠信 214
圣人，吾不得而见之 215
子钓而不纲 216
多闻，择其善 217
与其进也，不与其退 218
仁远乎哉 219
君子不党 220
子与人歌 221
躬行君子 222
诲人不倦 223
丘之祷久 224
奢则不孙 225
君子坦荡荡 226
子温而厉 227
泰伯第八
泰伯，可谓至德 232
恭而无礼则劳 233
如临深渊 234
鸟之将死，其鸣也哀 235
以能问于不能 236
可以托六尺之孤 237
任重道远 238
兴于诗，立于礼 239
民可使由之 240
好勇疾贫 241
如有周公之才之美 242
三年学，不至于谷 243
危邦不入，乱邦不居 244
不在其位，不谋其政 245
师挚之始，《关雎》之乱 246
狂而不直，侗而不愿 247
学如不及 248
舜禹之有天下 249
大哉！尧之为君也 250
周之德，其可谓至德 251
吾无间然 252
子罕第九
子罕言利 260
大哉孔子 261
麻冕，礼也 262
四种弊病 263
子畏于匡 264
夫子圣者与 265
吾不试，故艺 266
空空如也 267
凤鸟不至 268
子见齐衰者 269
仰之弥高，钻之弥坚 270
子疾病 271
求善贾而沽 272
君子居之，何陋之有 273
各得其所 274
出则事公卿，入则事父兄 275
逝者如斯 276
吾未见好德，如好色者也 277
譬如为山 278
语之而不惰 279
吾见其进，未见其止 280
苗而不秀 281
后生可畏 282
法语之言 283
过则勿惮改 284
三军可夺帅，匹夫不可夺志 285
不忮不求，何用不臧 286
岁寒，知松柏之后凋 287
勇者不惧 288
可与共学，未可与适道 289
唐棣之华 290
乡党第十
孔子于乡党 296
食不厌精，脍不厌细 297
食不语，寝不言 300
席不正不坐 301
乡人饮酒 302
丘未达，不敢尝 303
厩焚 304
入太庙，每事问 305
朋友死，无所归 306
漫画论语（下册）
大家说
蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
先进第十一
先进于礼乐 008
从我于陈蔡者 009
德行.言语.政事.文学 010
回也非助我者也 011
孝哉闵子骞 012
南容三复白圭 013
弟子孰为好学 014
颜渊死 015
天 丧 予 016
非夫人之为恸而谁为 017
回也，视予犹父也 018
未知生，焉知死 019
不得其死 020
夫人不言，言必有中 021
升堂入室 022
过犹不及 023
季氏富于周公 024
柴也愚，参也鲁 025
亿则屡中 026
不践迹，不入于室 027
论笃是与 028
闻斯行诸 029
子在，回何敢死 030
以道事君，不可则止 031
子路使子羔为费宰 032
如或知尔，则何以哉 034
颜渊第十二
克己复礼 044
己所不欲，勿施于人045
仁者，其言也 046
君子不忧不惧 047
死生有命，富贵在天 048
子张问明 049
民无信不立 050
君子驷不及舌 051
百姓足，君孰与不足 052
……
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。
——星云大师（佛学大师）
你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。
——焦雄屏（电影学者、影评家、剧作家）
没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人——庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。
——三 毛 （著名作家）
蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
——司马中原 （著名作家）
他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。毎个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他毎天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
——李碧华 （著名作家、编剧）
从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
——林清玄 （著名作家）
画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法最为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。
——夏元瑜 （文化名人）
蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。
——王菊金 （金马奖获奖导演）
许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。
——柴松林 （台湾著名政论家）
蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。
——龚鹏程 （著名学者、北大中文系教授）
不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。
——王孝廉 （台湾神话学家）
小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！
——李 昂 （台湾著名小说家）