被故土忽视的圣人（序）

第二十二章 人生需要“曲则全”
壹 因为委屈，得以周全
贰 教育不能硬碰硬
叁 让自己低到尘土里
肆 不断转化的世界
伍 圣人执一为天下式
陆 最大的“敌人”是自己
柒 不争者无敌
捌 静静等待，道会让一切变化

第二十三章 顺应自然，合于大道
壹 言有尽，意无穷
贰 和风细雨，静待花开
叁 真正的率性是随顺天命
肆 道与德的吸引力法则
伍 成就是一种从容的生活

第二十四章 远离作秀，归于大道
壹 不要做企者，也不要做跨者
贰 变化中的主观世界
叁 世界眷顾能实现双赢的人
肆 为什么自己不能表功？
伍 智者明白自己的渺小
陆 不做大家都讨厌的、多余的事
柒 虚静纯然，光明遂生

第二十五章 超越变化的存在
壹 有物混成，先天地生
贰 万物的原点
叁 最早的人本主义
肆 道家的宇宙观
伍 道与时间

第二十六章 积重载轻，养静摄躁
壹 举重若轻，静对万物
贰 不打无准备的仗
叁 万乘之主不以身轻天下
肆 轻浮损伤根本，浮躁不能自主
伍 君子与“四重”“四轻”
陆 用“重静”对治“轻躁”

第二十七章 智者的成功学
壹 善于做事者不着痕迹
贰 “无为而为”是最高法则
叁 人尽其才，物尽其用/
肆 “一个也不能少”的胸怀/
伍 效帝王之心胸，做当下之大行

第二十八章 《道德经》的无穷妙用
壹 怀太阳之心，效大地之行
贰 常德不离者，复归于婴儿
叁 明明了了，混同大众
肆 安于卑下者的荣耀
伍 不分割的智慧
陆 老庄的成功学
柒 “糊涂”的明白人

第二十九章 从有为步入无为
壹 顺应天性，无为而治
贰 适性而为，简朴去奢
叁 勉强成自然，最后达无为
肆 无为修性，有为修命

第三十章 强者的征服欲是人类的灾难
壹 无论输赢，都是残忍
贰 最高明者不以力胜人
叁 顺时不骄，是一种修养
肆 不符合道者不能长久
伍 家和万事兴

第三十一章 在战火中反思文化
壹 和平背后的暴力基因
贰 忏悔是血色中的光明
叁 暴力基因比暴力更可怕
肆 如果拒绝暴力，如何保家卫国？

第三十二章 守道破名
壹 没有人能支配的存在
贰 你是主人还是客人？
叁 道是真正的天赋人权
肆 修道必须“知止”
伍 守道的几个层次
陆 不“知止”有多可怕？

第三十三章 知人与自知的标准
壹 知人善用的六条法则
贰 “观色识人”与“以心知人”
叁 人贵有自知之明
肆 高能就是强者吗？
伍 既知足，又强行
陆 老子对“永恒”的叩问

第三十四章 学习道的精神
壹 不该被忘掉的道体/
贰 学习道，在平凡中成就伟大

第三十五章 执大象者天下往
壹 转轮圣王般的境界
贰 平淡无味，却天下归心
叁 用道的智慧建立家庭文化
肆 一种简单的静心训练
伍 静极而生动
陆 另类“成功学”

第三十六章 大道与谋略
壹 危险的道具
贰 让谋略为传播服务
叁 收放之间的对立统一
肆 你收获的是善果还是祸因？
伍 小心“高帽子匠”
陆 欲取先予，大取无取
柒 微言大义，所得随心
捌 强者不悍，以柔克刚
玫 国之利器不可以示人

第三十七章 以“无名之朴”镇压欲望
壹 守道而万物自化
贰 欲望消失，天地静好
叁 随性、随意、随缘、随喜
肆 顺大道者昌盛，逆大道者不祥
伍 守无为心，随波逐流
陆 不懂知识，静坐调心也可成道

第三十八章 身心圆满的道德修炼
壹 卓异非至人，至人只是常
贰 上德与下德
叁 上仁、上义、上礼
肆 退而求其次的无奈
伍 道之华为愚之始，君子舍之
陆 儒释道合一的人格修炼次第

第三十九章 在生活中实践大道之德
壹 神秘而永动的“一”
贰 失道天地裂
叁 高贵由无数的卑贱累积而成
肆 不做美玉，宁为石
伍 超越二元对立的大道之德

第四十章 亦反亦弱，“无”中生“有”
壹 循环往复，默默守候
贰 世界是个巨大的信息场
叁 网络世界的能量守恒
肆 君子藏器于身，待时而动
伍 “无中生有”在修道中的妙用

第四十一章  道隐无限，大器晚成
壹 三种根器的修道表现/
贰 修道者的明昧、进退与顺逆
叁 得道者的品质
肆 真正的极致是没有极限
伍 融道于内心，超凡入秘境

第四十二章  古人的教言
壹 天、地、人相合生成宇宙万物
贰 在守中抱一的境界中感知真相
叁 物或损之而益，或益之而损
附录  《金人铭》的启示
壹 多言多祸事
贰 将灾难扼杀在襁褓之中
叁 强大不等于幸福
肆 在喧嚣处珍藏一份守候
代跋
再谈老子