《在爱中升华》：
父母所给予我们的
父母不单单给予我们生命，他们同时抚养、教育、保护、关心我们，也给我们一个家。我们可以将父母所做的一切当成是他们所给予的礼物。所以我们可以跟父母说：“我带着爱，接受你们所给予的一切。”带着爱和感谢的接受也是一种平衡的形式，因为父母将因此感受到我们的感激和荣耀。如此一来，他们将带着更大的喜悦付出。
当我们以这样的方式接受父母的付出时，我们通常会觉得满足。当然如我们所知，可能期待仍在，虽然事实通常并不如我们预期，但以这样的方式我们将感到满足。
当孩子成年后对父母说：“我从你们那里得到了很多，而那已经足够了。我会一辈子带着你们所给予的礼物。”这将为他带来丰盛和满足的感觉，并且他能够说：“其他我所需要的，我将为自己创造。”这也是会带来极大益处的语句。这会使这个孩子独立。也许他可以再试着说：“现在我将你们留在平静里。”然后这个孩子就能够和父母分离，但仍然维持着良好的亲子关系。然而，如果孩子告诉父母：“你亏欠我，你该给我更多。”这将使父母紧闭心扉。从此，父母将无法自由、快乐地为孩子付出，他们所做的将是出于孩子的要求。如此一来，在孩子放弃他的要求之前，他也将无法接受父母的给予。如果孩子坚持向父母要求更多，这将使他仍与父母紧密连结而无法独立，当他无法离开父母时，父母也将失去他们的孩子。
归属于我们的父母
此外，父母的样貌和他们的付出，无论得失好坏，都是他们从生命中努力而来，而这归属于他们。孩子将分享父母的生命，但无法直接从父母的生命中拿取任何的荣耀或责任。这是我们的命运，但我们常常背离这样的原则。当一个孩子从父母那里继承了一笔财富或是头衔，而不是付出自己的努力、经验或是痛苦得来时，他的权力或是要求将没有根基。
在家庭中，当孩子承继了父母生命早期的经历、疾病、罪行或不公义之事等不属于孩子个人的生命经历时，施与受的法则将出现逆转。孩子承受不属于他的遭遇，这样的罪行、疾病、义务或是不公义是属于另一个长辈的，这是另一个人的责任或命运，是另一个人生命中的一部分。而当这个长辈能够接受属于他的责任和命运时，他就同时拥有他自己的尊严，因此发展出力量并且受益，他可以将这种好的特质而非行为代价传递给他的后代。
当一个人出生之后，即使出于爱而承继了前人的苦难，他也干预了前人的命运，同时剥夺了前人面对自己命运的力量和尊严。如此一来，留下的只有牵连纠葛，而两者为之付出的代价将超乎想象。傲慢
当家庭中的后辈试图要为前人付出，仿佛这位后辈的地位与前人平等，甚至高过于他，而不是接受前人的给予并尊敬他时，施与受的法则将出现逆转。一个典型的例子是，父母从孩子身上得到他们在自己父母或是伴侣身上所无法得到的，而孩子也愿意为父母付出。此时，父母就变成孩子，而孩子就变成父母。爱的流动就不是自然地由高处移向低处，施与受的流动将必须对抗地心引力由低处向高处流。但就如水无法往高处流动一般，这样的付出也将永远无法到达它真正的目的地。
在我的团体中，曾经有位女士的母亲失明而父亲失聪。这一对父母相当地契合，而这个孩子觉得她有责任照顾父母。为了揭开隐藏的真相，我为这个来访者进行了一个排列。在过程中，女儿的行为像是她大过她的父母。然而，她的母亲告诉她：“我可以照顾你的爸爸。”而她的父亲说：“我可以照顾你的妈妈，我们不需要你的帮忙。”这位来访者听到相当地失望，她觉得自己被降格回到孩子的位置上。
当晚她睡不好，隔天她问我是否能够提供帮助。我告诉她：“一个人睡不好通常是为了要监视别人。”然后我跟她分享了德国作家包契的一个故事：一个在柏林的年轻人，战争后为了不让老鼠毁坏他弟弟的尸体而彻夜不眠。另一个人走向他说：“你难道不知道老鼠晚上也要睡觉吗？”然后这个年轻人晚上就能够入睡了。隔天这位来访者说她的睡眠质量提高了。
当孩子轻视施与受的序位时，她也会为此得到严厉的惩罚，即使不了解这种错误或是原因，她也会感觉到无力或失败。当她错置了施与受的对象和序位时，尽管出于爱，她仍然忽视了序位法则。她无法了解这样做并不合宜，而只是觉得自己是在做好事。序位无法因爱淹没，序位的阶层高于爱而存在，心灵中存在着一股力量，即使以生命及个人福祉为代价，爱的流动仍要依照序位及平衡法则运行。因此，盲目地出自爱而不顾序位法则的行为是悲剧的开始。唯一的出路是：带着爱了解并接受序位法则。对序位法则的了解是一种智慧，而带着爱的臣服则是一种谦卑。
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