目录

一 溯源篇：千年贡院的由来
科举制度的古化石
“龙门”与科考制度的完善
秀才?举人·进士
金榜题名与殿试

二 地理篇：“左庙右学”的大成之作
大成至圣的夫子庙
学宫，科举的预备场所
国子监与民间书院
举前启蒙教育与“考棚”

三 考场篇：帘分内外话“南闱”
明经取义的大比之场
科考“炼狱”与乡试
张謇“冒籍”与童试
陈独秀：感悟于江南科场

四 试题篇：八股文从何而来
从兴诗赋到试经、义、策、论
八股文将科举引向末路
清末乡试试题选读
科考答卷及八股文章赏读

五 场规篇：科场弊窦面面观
清代考生挟带惊现江南贡院
顺治痛杀科场腐败官员
震动朝野的康熙辛卯科场案
林则徐监临江南贡院立场规

六 逸事篇：落第风流有大家
被“革黜”功名的唐伯虎
屡试不第的神话之父吴承恩
《儒林外史》与吴敬梓
太平军的女状元傅善祥
冒辟疆与秦淮名妓董小宛

七 兴替篇：科举制度的“掘墓人”
西学东进：科举制度的沉沦
新式学堂在国子监废墟上崛起
资产阶级革命：科举制度的“盖棺者”
贡院闭门百年后引发的论争
附录 璀璨的文化遗存
主要参考书目
后记

内容摘要

    科举文化是中国特有的文化现象，在博大精深的民族文化中占有重要地位。它是中国封建社会最重要、影响最为深远的考试制度和人才选拔制度。坐落在南京秦淮河畔的江南贡院，作为我国古代规模最大的科举考场，不仅是中国封建社会科举制度的历史见证，亦是一处不可多得的文化遗迹。