袁行霈，北京大学中文系教授、博士生导师，北京大学中国传统文化研究中心主任，中央文史研究馆馆长。主要著作有：《中国诗歌艺术研究》、《陶渊明研究》、《中国文学概论》、《中国诗学通论》等，主编有四卷本《中国文学史》及四卷本《中华文明史》。

　　《中国文学概论(增订本)》是作者在日本爱知大学讲授中国文学的讲稿。全书共分五编，第一编为总论，从宏观的角度对中国文学加以考察，其余四编分论诗赋、词曲、小说、文章，即论述各种文学体裁的源流演变、体制风格。鉴于长期以来中国文学研究偏重于史的描述和单个作家、作品的评论，《中国文学概论(增订本)》建立了一种多侧面的透视文学现象的方法和概论式的分析体系。全书内容简明扼要，又具有理论深度，被多所高校选为教材。

　　第六章中国文学传播的方式与媒介
　　文学传播，是研究文学应当注意的一个重要方面。随着社会的发展，传播的方式和媒介有所改变，并更加丰富，这对文学作品的流传，进而对文学创作都产生了直接的不可忽视的影响。古代文学传播的方式与媒介多种多样，本章只能选其比较重要而且有趣的若干方面略作说明，实际上是带有举例性质的，希望引起读者对这个问题进一步研究的兴趣。
　　第一节口头流传与演唱
　　口头流传或者说口耳相传，是最古老的一种传播方式，至今仍然没有废除。上古时代的文学作品，无论神话、诗歌，都是先在口头流传，然后才用文字记录下来。那些上古的歌谣，如《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”相传是黄帝时的歌谣，记录在《吴越春秋》这部书中。再如《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”相传是伊耆氏时的歌谣，记录在《礼记》这部书中。又如《候人歌》：“候人兮猗。”相传是大禹治水时，他的妻子涂山女等候他时所唱的，记录在《吕氏春秋》这部书中。姑且不论这些歌谣的时代是不是真的那么遥远，但可以肯定的是从口头流传到用文字记录下来，经过了一段很长的时间。《诗经》中的那些诗歌，原先也是在口头流传的，到了春秋中叶才经过整理并用文字记录下来。

自序
引言
第一编 总论
第一章 中国文学的特色
第一节 诗是主流
第二节 尚善的态度
第三节 乐观的精神
第四节 含蓄美

第二章 中国文学的分期
第一节 中国文学分期的依据
第二节 中国文学的分期

第三章 中国文学的地域性与文学家的地理分布.
第一节 中国文学的地域性
第二节 中国文学家的地理分布

第四章 中国文学的类别
第一节 宫廷文学
第二节 士林文学
第三节 市井文学
第四节 乡村文学

第五章 中国文学的趣味——儒释道三家思想对文学的浸润
第一节 孔门诗教与中国文学
第二节 禅与中国文学
第三节 老庄自然主义与中国文学

第六章 中国文学传播的方式与媒介
第一节 口头流传与演唱
第二节 纸的发明与传抄、题写、干谒
第三节 印刷术的发明与文学作品的普及

第七章 中国文学的鉴赏
第一节 滋味
第二节 意境
第三节 寄托
第四节 博采
小结

第二编 诗赋论
第一章 中国诗歌的三个源头
第一节 《诗经》：天籁之歌
第二节 《楚辞》：神人之间
第三节 汉乐府：缘事而发

第二章 诗赋消长
第一节 汉赋之兴
第二节 古体诗的兴盛
第三节 古体向近体的过渡与赋的骈化

第三章 诗歌的高峰：唐诗
第一节 走上巅峰
第二节 走下巅峰

第四章 宋诗的新变与诗学的繁荣
第一节 宋诗的新变
第二节 诗学的繁荣
第三节 赋与诗的同步兴盛与渐趋衰微

第五章 诗的落潮：元明清诗
第一节 宗唐与宗宋
第二节 流派纷呈的清诗

第六章 诗赋的体制与风格
第一节 古体诗的格律
第二节 近体诗的格律
第三节 诗和赋的文体特征
小结

第三编 词曲论
第一章 词的兴起与演变
第一节 词的兴起与文人的尝试
第二节 北宋词：雅与俗
第三节 南宋词的新貌
第四节 元明清词：延续中的收获

第二章 元曲
第一节 元代散曲：一种新兴的歌曲
第二节 波澜壮阔的元杂剧
第三节 宋元南戏及其地方色彩

第三章 明清传奇
第一节 传奇的兴起及其在明代的兴盛
第二节 清代传奇的亮点

第四章 词曲的体制与风格
第一节 词曲的格律
第二节 词和散曲的文体特征
第三节 杂剧和传奇的体制
小结

第四编 小说论
第一章 小说的概念及其兴起
第一节 早期的小说概念
第二节 魏晋南北朝：初具规模的小说

第二章 有意为小说
第一节 从唐传奇到《聊斋志异》
第二节 瓦舍说书

第三章 明清长篇章回体小说
第一节 长篇章回体小说的形成
第二节 从瓦舍到案头
第三节 近代小说观念的进化

第四章 小说的体制与风格
第一节 小说的体制
第二节 小说的风格特征
小结

第五编 文章论
第一章 文章的起源与流变
第一节 上古散文的辉煌
第二节 骈文的出现及其与散文的互动
第三节 唐宋以降的古文与骈文

第二章 文章的体制与风格
第一节 散文的体制与风格
第二节 骈文的体制与风格
小结
余论
后记
再版后记