原始时代的庆城
一、庆城的自然环境
《禹贡半月刊》发刊词中说：“历史好比演剧，地理就是舞台；如果找不到舞台，哪里看得到戏剧！”这一将时间和空间紧密结合的“地理舞台说”，催生了中国历史地理学的诞生。1936年，顾颉刚在《地理教学与民族观念》一书中引用张其昀翻译的《人生地理学》中的一段话：“夫地理与历史之关系，非仅舞台与戏剧之比也，盖舞台常静止，而地理则变动。食物也，气候也，其于人生之影响，端绪纷繁，不可胜纪。国土之于人民，其犹鸟之有巢乎！”将国土与人民比喻为“鸟之有巢”，将地理环境提到了非常重要的地位。
史学家宁可则分析了“地理舞台说”的不足之处，认为：“地理环境不单是人类历史活动的沉默背景和消极的旁观者，它本身就是人类历史创造活动的参与者，是这种活动的对象和材料。地理环境不仅为社会的发展提供有利的或不利的条件，它自身也在与人类活动的交互作用中不断改变面貌。”在这里，地理不仅仅是舞台，而且参与到演剧活动之中，构成了历史的一部分。这是对既有观念的超越。大地不仅是人们进行政治、经济、军事、文化活动的舞台，也应是人类的创造对象。
庆阳的历史，是在庆阳的地理环境中演出的。无论是帝王将相、庶人百姓，曾在这里体国经野、设官牧民，秣兵厉马、出击外敌；或者从事农牧业生产，都离不开他们所处的自然环境。黄土高原沟壑区，不仅是庆阳人民的政治舞台，也是军事舞台，还是人们生活赖以维持的经济舞台。所以，下面我们首先对庆阳地区的地理环境进行叙述。
（一）鄂尔多斯盆地
庆城县和庆阳地区所处的地理大环境是鄂尔多斯盆地。在中国的地质构造中，祁连山—吕梁山—贺兰山构成一个“山”字形构造。这个构造，是由祁连山、吕梁山组成的弧形，在祁连山、吕梁山之间通过黄龙山、铜川背斜、永寿梁、崔木梁、岭山（凤翔县北端）、宝鸡、华家岭、乌鞘岭相连，前弧顶端位于宝鸡附近，脊柱是以贺兰山为主的一系列南北走向的狭长复式皱褶带。山字形脊柱两侧，形成盾地，东侧为鄂尔多斯盾地，西侧为阿宁（阿拉善、宁夏）盾地。今天甘肃的庆阳市、平凉市，陕西的延安市、榆林市、铜川市和咸阳市北部，宁夏的大部，内蒙古黄河以南的鄂尔多斯市（原名伊克昭盟），在地质年代上属于同一个地质单元——鄂尔多斯盆地。盆地以北从黄河大拐弯的伊克昭盟隆起，南至渭北高原，即关中的北山，从黄龙山经铜川背斜、永寿梁、崔木梁、岭山至宝鸡，地质上属于祁—吕—贺“山”字形构造体系的前面弧；东至晋陕交界的黄河谷地，包括吕梁山以东；西包石嘴山—银川—固原大向斜，贺兰山—六盘山以东，属于祁—吕—贺“山”字形构造体的东侧盾地。
鄂尔多斯盆地跨陕、甘、宁、内蒙古四省区。全区土地面积近37万平方公里，人口4700余万，耕地面积约18亿亩。该地区土地辽阔，煤炭、石油、天然气等矿产资源丰富，具有能源基地的区位优势。庆阳地处鄂尔多斯盆地的中心位置，成为长庆油田的诞生地。庆阳的历史，就是庆阳人民在这样一个大的地理单元中交互演绎而创造出来的。人们在这样的地理单元中开发土地、利用自然，与周边交往。于是陕、甘、宁、内蒙古地区，在历史时期是相互关联的，在文化上具有共同性，可称为同一个文化共同体。
P1-3
展开
