暴躁女神的青葱岁月
“昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。”我非常喜欢曹唐的这句诗，一句话就把西王母的霸道和孤傲展现得淋漓尽致。唯一的问题在于，这句诗描写的西王母出自《后汉书》，有杜撰之嫌。
真实的西王母形象就是被世人靠着各种小道消息，再加上自己的一点想象给扭曲了的。传说中的西王母其实就是一个神力惊人、性格单纯、脾气有点暴躁的女神。最早记载西王母的典籍就是《山海经》了。根据山海经的描述，西王母的样子是多变的。有时候，人们见到的西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”；有时候，人们见到的西王母“羽衣飘飘，束发缠腰，容颜甚美，顶簪戴胜”。一个是凶神恶煞的兽形，一个是美貌清冷的人形，这两个形象虽然冲突，但其实也可以看作西王母的一体两面，象征着王母的两大职能。
兽形的西王母代表战争之神，只要是关于战争的事情，都归西王母管辖。甚至有时候，西王母还可以靠神明之间古老的契约，暂时行使其他神明的职权，比如灾祸之神祸役才能发动的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星坠落。当然了，威力肯定比不上原
主发动的，毕竟她只是个“代理商”。
人形的西王母象征命运之神，决定着智慧生灵的命运。也就是说，西王母要是看你不爽，想让你今天倒霉，就绝对不会等到二天。
但是，不管西王母是以什么形象出现的，她都会戴着一块美玉——戴胜。乍一看，好像西王母还挺爱臭美的，但其实这块玉佩的作用有点类似于我们今天的房产证，主要用来证明土地的归属权。
上古洪荒时期，每位神明都有自己的领地，比如烛九阴坐拥不周山、钟山等 21 座大山，是因为他脖子间有一块银色的逆鳞，这块鳞片的形状刚好与 21 座大山相互对应；帝俊占据太阳星，则是因为他头上的王冠镶有一颗与太阳完全一样的宝珠；西王母头上戴的玉佩也是如此，这块玉佩对应的就是西王母的领地，也就是她诞生的地方——沃野。
沃野这个地方可是当时的人间天堂，那里物产丰富，风景优美，而且还有很多奇珍异宝，像黄金树、旋丹花等神奇植物随处可见。
西王母诞生之后，沃野就更加繁荣了，因为她有一个很大众的爱好，就是喜欢饲养宠物。她会经常收留一些在外面生活不下去的小动物或神兽。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海经》里的原话是：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰（yuán）有百兽，相群是处。”可以说，沃野就是上古年间最大的宠物乐园了。
西王母一心扑在小动物身上，简单的生活模式导致她缺乏人生阅历，心思也变得愈发单纯。没过多久，她就遇到了一连串的伤心事。这一连串的伤心事给西王母留下了巨大的心理阴影，导致西王母性情大变。事情的开端要从一种叫讹的神兽说起。
在《山海经》的记录之中，有一种满嘴跑火车的动物叫讹兽。这种动物长得像兔子，擅长骗人。西王母就曾经招待过一只讹兽。那只讹兽对西王母说：“如果你能给我三颗凤卵，我就帮你找到一种有一百种颜色的巨鸟回来。”西王母信以为真，但讹兽拿了凤卵后却一去不返。
很多年以后，这只讹兽又路过沃野，西王母就质问它，为什么这么久都不见它带着百色鸟回来。讹兽就解释道：“百色之鸟，非百万年不得一见，这才过去几年啊，还早着呢！”西王母居然相信了，还嘱咐讹兽，“若得，必早归”。这个故事就是讹说百色鸟，记载在《左传》之中。这让人不禁好奇，西王母这个级别的智商是怎么支撑她成长起来的呢？
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