随着传统政治愿景的没落，近代政治哲学需为政治重新确立目标。近代以来的政治愿景虽纷繁多样，但大多围绕权利展开。霍布斯、洛克率先为政治确立了保护生命与财产安全、维护基本权利的“低限度”权利愿景。斯密和密尔为政府设定了“第三种职能”和“可选职能”，提出“富国裕民”的发展愿景，并通过功利主义论证使其正当化。卢梭批判政治的不平等，提出公意政治的道德目标，康德承其普遍化路径，以目的王国彰显政治的道德特征。本书认为，权利的维护、道德的实现更应以正义的制度为基础。当代西方政治需积极吸收借鉴近代成果，在权利保护的基础上推动三个愿景的融合，确立并持续趋近更美好的政治愿景。

引论
第一章 旧政治愿景的没落
第一节 政治的古典愿景
第二节 上帝之城的政治愿景
第三节 马基雅维里对政治的设定
第四节 旧政治愿景的解体
第二章 政治的权利愿景
第一节 霍布斯的“保护生命”
第二节 洛克的“保护权利”
第三节 现代政治的基本特征
第三章 政治的发展愿景
第一节 斯密的政府职能理论
第二节 密尔对政治职能的扩展
第三节 功利主义与发展愿景
第四节 发展愿景的理论特征
第四章 政治的道德愿景
第一节 卢梭的道德政治
第二节 康德的道德政治
第三节 道德愿景的意义与内涵
第五章 政治愿景的冲突与融合
第一节 洪堡对发展愿景和道德愿景的批判
第二节 康德对发展愿景的批判
第三节 发展的自我辩护
第四节 罗尔斯的社会正义理论
第五节 罗尔斯对政治愿景的融合
第六章 政治愿景的审视与探索
第一节 政治愿景的历史审视
第二节 政治愿景的当代规定
第三节 政治愿景的进一步探索
结语
参考文献
后记