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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
怎可以一生一世
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787510419164
  • 作      者:
    霍玉莲著
  • 出 版 社 :
    新世界出版社
  • 出版日期:
    2011
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编辑推荐
  《怎可以一生一世》是一本不可多得的好书。霍玉莲在本书中,尝试从不同角度、不同文化、不同时代领域,去了解和探索男女之间的关系。她不单就不同的爱情观作出深入的剖析,引导我们思考其中的谬误,同时又带出,在21世纪,人们既否定过去的观念,又无清晰观念替代的当儿,人在男女情爱及婚姻关系中所面临的惶恐及无所适从。作者以流畅的笔触,深入浅出地描述男女关系的错综复杂,以及当中的光明和幽暗面。借着灵活的分析,吸引我们以好奇的心情随着她,就着这一生一世的课题,踏上一段丰富的探索旅程。
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作者简介
  霍玉莲,香港大学社会工作硕士,曾与丈夫陈士齐远赴苏格兰阿伯丁大学修读神学,并于伦敦修读婚姻及家庭治疗。现为香港城市绿洲辅导室执业婚姻及家庭治疗师,兼任香港大学荣誉助理教授。二十多年来热心于辅导及写作。著有《两地情》、《北海望》、《思想列车》、《我有一个梦——马丁·路德·金小传》、《饶恕果真如此轻易》、《婚姻及家庭治疗:理论及实务蓝图》等,并有《追求卓越》、《活在圣灵中》、《先贤之信》、《爱中契合》等译作。
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内容介绍

  面对情系一生一世的盟约,多少人总是抹不去心头的向往,却无奈心底最深的怀疑和无力。人的问题、人性的问题、人间情爱的起伏和创伤叫人沉思,无所适从。
  究竟谁替我们写下爱的定义? 谁来决定我们怎样与爱侣相处相爱? 一生一世的执手之约是否真的已在风中老去? 作者霍玉莲集多年婚姻辅导和家庭治疗经验,将个人反思与心理学结合,从中国传统文化出发,深入剖析不同文化中的流行爱情观,探索男女之间错综复杂的关系,从而引领读者寻索爱情的真貌。最后,作者倡导了一种基于真理的情和爱的教育,将读者带入充满盼望的爱的关系和崭新的家庭文化之中。
  《怎可以一生一世》可作为即将进入恋爱和婚姻者的辅导,帮助他们厘清对爱情和婚姻的认识谬误,真正认识自己,带着清醒和盼望启程;《怎可以一生一世》也可成为已婚人士的加油站,帮助彼此互相解读,让婚姻连接于爱的根源,以至可以再出发去享受情系一生的细水长流。

 

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精彩书摘
  一首《现代爱情故事》道出了人们对爱情的质疑,对永恒的追求感到幻灭和颓丧。火花式的短暂情爱,转瞬即逝,现代的青年男女,仍旧纷纷在谈恋爱。可是,现代人大部分都不敢相信永恒的爱情,更不肯亦不敢为爱情付上一生一世。不是人类心灵“在乎”或“不在乎”的哲学,而是一种“求不得、爱别离”的爱情幻灭。
  试细细环顾你周围认识的朋友、邻里,你听到怎么样的爱情故事?假若有一部时代的摄像机,将会记录下怎样的爱情故事?上星期在火车上遇到一位久别的朋友,无意中,又扯到结婚恋爱的话题。她一连点出四位朋友,都遇到婚变或婚外情,每一个人都有自己的故事,千丝万缕。一个月前,一位好友心情十分郁闷,询问我一个难题:她的好朋友不知怎的爱上了一个有妇之夫,彼此炽烈相恋,无怨无悔(?!)。只是,不慎怀了孕,唯有到医院堕胎。无暇去澄清许多细节,只是那位有妇之夫与太太到医院探病,大家若无其事。不知就里的太太还十分热切同情,我的朋友自问自己是否应该闭口不言,让这场悲喜剧演下去。
  五年前,我一位认识多年的朋友,婚后移民外国,辗转间爱上了一名外籍男士,以此补偿她婚后容忍多年的感情空虚。
  夫妇俩沟通流泪,打骂挣扎,又合又离,当事人对自己逐渐感到陌生,许多疲累伤痕,错综复杂。三个人的故事,有三个不同的版本;而下半生,总摆脱不了一场无法扭转的唏嘘。
  在我辅导的工作中,许许多多的夫妇爱恨纠缠,有不少人亦曾努力为婚姻为对方付出、投入。数年婚姻,辗转起伏,怨恨纠缠,说不清谁是谁非。
  走普及大众路线的《东周刊》有一期“东周热线”,探讨现代人的爱情观。记者做了一个问卷调查,以电话抽样的方式访问了100名年轻人,男女各半,年龄由18至30岁,得出的结果是: 超过六成的人,不相信有永恒不变的爱情。
  超过一半的人,不相信婚姻。
  接近六成的人,认为事业比爱情更重要。
  接近七成半的人,不会为爱情牺牲一切。
  接近四成的人,曾经同时与超过一名异性拍拖。
  以上的电话抽样访问,可以看为现代香港社会现象的一辑速写。现代社会,是否已经再“没有”爱情故事? 二人相亲相爱,白头到老,是否是一桩无法实现的神话? 自古至今,人类是否在情爱的渴望和幻灭中,不断不断地打圈?当中有没有一点亘古不变、宇宙永恒的真理给我们启蒙? 否则,我们是凭血气、凭情绪,抑或凭理智、凭实际效益进入情爱的世界,面对我们周围的故事? 后现代社会患了爱无能病 《世纪末城市心》的作者麦成辉形容世纪末城市有两大 “爱的疾病”:其一是艾滋病,其二是爱无能。确是一针见血。
  很喜欢书中一段文字: “世纪末城市人最大的病态便是太多性,太少爱。
  “爱是什么? “爱是一种勇气,一种灵性的激荡,一种气质的牵引,一种乐意的牺牲,一种无悔的付出,爱可以超越男女,爱能够发生于何时何地任何关系能够永不止息。” 现代社会,看似爱情泛滥,但麦成辉的观察实在十分尖锐。现代城市人是否早已失却了“爱”的勇气、“爱”的心灵?笔者随丈夫到英国进修,留学七年。阔别七年,返回香港,一下子在香港的土地上嗅到一阵很浓厚的虚弱气息。人们表面勤力工作,竞争厮杀,但心灵里却没有了十年前拥有的那种跳动的脉搏,天真信赖,敢于付出的豪情。在这片土地上悄悄蒸腾弥漫的是一种懒怠、衰弱和困倦的呼喊,30岁便喊苍老无能无助的心情。这种虚弱无能不信任的气息是隐约的、内藏的,是从表面不易察觉的、难于在人前泄露的话题,一种虚浮的神态,很不在乎的眉梢眼角。这份虚弱的气息激动、挑战我,使我悸动、不安。难道这就是近年流行的一句所谓“世纪末风情”? 地铁上,人潮依旧熙来攘往,人人加班、兼职,超时工作,铁人一样。播音员重复呼唤:“请小心站台与列车间的空隙。” 我们正踏在历史过渡的空隙上,历史的车轮似乎并不任由我们掌握,一句话:焦躁、混乱、空虚、寂寞。
  我深深地感受到香港人在沸腾的生活节奏中,在急速的经济活动下,有一份深刻的苍白无力感。有的是勤力而没有魄力;有的是现实而没有理想;有的是空虚艰难,而没有心灵富足;有的是恐惧危机,而没有摩拳擦掌。做人尚且感到很费力,更遑论谈爱?人人都渴求无条件的爱、被爱,却不能爱,也不敢爱。麦成辉说得对,世纪末城市人最大的病态便是太多性、太少爱。性行为可以纯粹是生物性冲动,可以成为紧张矛盾及郁闷的宣泄,但爱的情操却依仗人心灵的富足,自内心源源倾流的滚滚江河。
  爱、情、欲 现代人谈情说爱的时候,有两个现象。第一个现象是把所有情、爱、性、欲等各种观念混淆;第二个现象是把情爱、性欲等观念截然二分。
  先说一说观念混淆的现象。纵观香港社会的文化事业和传播媒体,打开报章、杂志,观看电影院广告,“爱的禁区”、“色情架步”、“爱到发烧”、“爱得彻底”、《霎时冲动》、《欲海狂潮》、《不道德的礼物》……许多标语、片名或小说内容,大部分为迎合读者原始的性欲需要,而大事渲染夸饰。香港电影产量在全世界占第三位,仅次于美国好莱坞和印度,可惜,大部分产品属于粗制滥造。不需要请一个什么道德高尚的圣贤来作出评价,只要找一个极普通极普通的小市民就可以作出评判。
  有一次,我上午休假,在一家快餐店听到同桌的两个男人对话。
  ……
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目录
序一
但愿人长久(序二)
自序
再版序
第1章  为何不敢去爱?
时代的摄像机
后现代社会患了爱无能病
爱、情、欲
灵欲二分的谬误
从二分概念回到辩证历史爱情观
蜿蜒的历史:提升与陷堕
亲密关系的起点?
第2章  爱情神话
美丽的误会
经典的童话
现代爱情神话——廊桥遗梦
误会的源起
中国爱情观
后现代主义的爱情观
第3章  寻寻觅觅
起初上帝造男造女
有你无我
我是谁?
是他也是你和我
仁者耶稣
人子耶稣
耶稣也没有谈恋爱
耶稣——爱的化身
这个约:誓约?合约?盟约?
第4章  如何为爱情定位
情是何物?
对情爱的四种态度
定位过高
定位过低
把爱情重新定位
爱情与自我
爱情与梦想
共同作战?同床异梦?
爱情与家国
夕阳社会的爱情
第5章  直到明日世界终结时
爱的动力,情的负累
糊涂换来一生泪痕
从婚外情说起
如何面对婚外情?
毕生的共创
大社会时代的叙事总纲
历史重演——跨代家庭遗传
岂止是二人世界?
第6章  风雨同路
爱的密码
小河汇聚:爱的战场
婚姻关系的六个阶段
如何处理冲突?
爱情呼拉圈
你追我走,欲拒还迎
并非人人都适合结婚
人怎能高攀爱?
笑拈梅花嗅
苏醒再苏醒
执子之手
第7章  但愿细水长流
从自爱再出发
感情的赎价
修养人性,回复真情
生命的礼赞——共度此生
爱的教育
爱的教育:对教育工作者的挑战
爱的教育:对传媒工作者及文化界人士的挑战
爱的教育:对教会神职人员的挑战
爱的诠释——专业神学化
创建新的家庭文化
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