《精神的婚恋、汉译世界学术名著丛书14》：
亲。就基督的灵魂所拥有的更高能力而言，他超出所有的赠品而在与神的崇高统一中安止，从这种统一中，一切赠品涌流出来。通过这种方式，他具有了第二种样式。
基督这光辉的太阳还要闪耀和照射得更高、更亮和更热烈，因为（在）他人生的所有日子里，他的众身体官能和他的敏感性、心灵和感官被圣父所掌握和召唤，达到了最高的荣耀和至福；对于它们，他现在通过自己的身体的众官能而感性地品尝着，而且他还通过自己的感情而自然地和超自然地朝向之。尽管这样，他在这放逐中希望遵守圣父预见并在永恒中判定的时间。以这种方式，他具有了第三种样式。
当基督要将所有已经实践或将要实践的德行之果收集到永恒王国中来的时候，这永恒的太阳就适时地开始沉降。这是因为，基督让自己受到屈辱，将身体生命交到他的敌人的手上，在这种困窘中，他的朋友们不再认他，抛弃了他。他的本性被剥夺了所有的安慰，无论是内在的还是外在的；压在那上面的，是悲惨、折磨、嘲弄、烦恼和重负，以及按照公正原则来为所有罪恶赎罪（的代价）。他就在谦卑的忍耐中来承担它。他在这种被遗弃中卓越地完成了爱的工作，因此重新赢回了我们永恒的遗产。于是他在其高贵人性的较低部分被丰富化了，因为正是在那里他为了我们的罪而遭到折磨之苦。为了这个原因，他被称为这个世界的救星，得到辉煌、荣耀和赞美，坐在他圣父的右手，庄严地统治着。在天堂、地上和地狱中的所有被造者，都在他那永恒的崇高名字前屈膝下跪。
那真实地服从神的诫律而在道德德行中生活的人，他[她l按照圣灵的方式和驱动而行事，进入圣灵的动人处，听到圣灵的内在话语，正如内在德行中的正义所要求的那样；他[她]既不在时间中也不在永恒里来寻求他[她]自己的东西，而是以真正的忍耐来平衡和承受黑暗、苦难和各种悲惨，为所有事情感谢神，在谦卑的（自身）放弃中将自己奉献给神；如果他[她]是这样的一种人，那么他[她]就在内在实践的方式上，接受到了基督的第一种来临。他[她]就凭借一种内在的生活而走了出去，并在自身中通过丰富的德行和赠品——心灵的自然活力和身体及感觉的统一——来充实这种生活。
当一个人被彻底地纯净化并得到宁静，并就其（本性的）较低部分而言进入了内在境界，那么，在神所认为的合适时刻并给出命令的情况下，他[她]就会被内向地照亮。如果他[她]将自己完全献给神的意愿，放弃自己的全部所有权，也就是一切东西所依赖的那种所有权，那么他[她]就可以在他[她]皈依的一开头就被立刻照亮。但是，他[她]接着也必须经历上面显示过的那些样式和道路，不管是外向的还是内向的。不过，他[她]的这些经历要比那从下面往上攀登的人容易些，因为他[她]比那种人有了更多的光明。
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