张友伦，教授1931年5月生，四川成都人，南开大学历史学院教授，博士生导师。1954一1959年在苏联列宁格勒大学留学，归国后执教于南开大学，曾任南开大学历史研究所所长、校学术委员会委员。曾兼任中国美国史研究会理事长（1986-1996），现为该研究会顾问。曾先后赴美国明尼苏达大学、堪萨斯大学和印第安纳大学从事访问研究。主要研究领域为国际共运史和美国史。著有《美国农业革命》（天津人民出版社1983年版）、《马克思恩格斯和第一个无产阶级革命组织》（天津人民出版社1983年版）、《当代美国社会运动和美国工人阶级》（天津人民出版社1993版）、《美国社会变革与美国工人运动》（中国社会科学出版社1997年版）、《孔见集》（中华书局2003年版）、《美国西进运动探要》（人民出版社2005年版）等，主编《美国通史》第二卷（人民出版社2001年版）等。

　　《美国历史的多重面相：庆贺历史学家张友伦教授八十华诞论文集》系为庆贺历史学家张友伦教授八十寿辰而编的美国史论文集，作者全部是张友伦教授指导过的颐、博士研究生，目前多为国内美国史学界的中青年学术骨干，有的已在美国大学执教。《美国历史的多重面相：庆贺历史学家张友伦教授八十华诞论文集》内容涵盖美国政治史、社会史、外交史、妇女史和文化史，时间跨度从殖民地时期直到本世纪初期。它们是各位作者多年研究的心血结晶，材料翔实，立论精审，对美国历史上的若干重要问题提出了新的见解，从不同的侧面揭示了美国历史的复杂面相。

　　除了了解西非的宗教特点外，还必须弄清北美黑奴接受基督教的动力机制。尽管18世纪以前欧洲传教士所接触的土著人数有限，但对于了解北美的情况，基督教在非洲的扩张仍有重要的参考意义。
　　从1960年代开始，一些西方学者摈弃西方中心论色彩，从非洲本土的立场出发探讨非洲的基督教化问题，其中产生持久性影响的是罗宾霍顿。霍顿将非洲宗教构建成一种“双层结构”，其下层以次级神灵和祖先精灵为表达对象，关注的焦点是地方事务，即微观世界；上层以至高存在或创始主为象征，其行动领域是作为整体的宏观世界。在这种结构下，由于与地方生活的关联不大，至高存在往往在宗教生活中隐退，但随着跨界贸易和“现代性”职位的增多，与更大空间相联系的至高存在逐渐显示了重要性，这就为基督教和伊斯兰教这类“世界宗教”的传播奠定了基础。不过，“世界宗教”在微观世界的解体过程中只是充当了“催化剂”，而殖民主义在非洲人皈依方面并非主导性因素：“这种结论将伊斯兰教和基督教削弱至催化剂的角色，即悬而未决的变革的刺激物和加速器。”这样，霍顿的理论强调了非洲人在皈依外来宗教方面的主体作用。

前言
大西洋视野中的北美黑奴宗教：一种文化混合体
清教对殖民地初期马萨诸塞政治的影响
“人民”的定义与美国早期的国家构建
对《美国政府和美国政治》中宪法译文的意见
论美国殖民协会的性质
“多数的暴政”与“舆论的宗教”——托克维尔《论美国的民主》中的公众舆论观念
天主教爱尔兰移民及其在美国的政治参与(1840—1860)
19世纪末20世纪初美国中产阶级妇女走向社会的动因和问题
论美国公共行政管制的发展与变革
农业人口外迁与美国的城市化
《哈里森毒品法》与美国社会的毒品问题
女性、阶级与种族因素的互动——美国妇女史研究
1913年美国威尔逊政府率先承认中华民国的决策过程
“剩余品”时代美国的对外粮食援助政策
战后初期美国原子能国际控制政策的形成及其失败
美国与加拿大史学界对两国关系的研究
平常的经历，肤浅的感受(代跋)
附录  张友伦教授著述目录