案：竹简“好”、“长”二字之间的墨点符号应当如何理解，这是问题的关键。以目前的情况来看，当以高明等氏说为是。韩禄伯有相同的看法，可参阅。相对于简本而言，帛书本、通行本在文句顺序上作了较大的改编。“其事好还”，弼本等在“以道佐入主者，不以兵强天下”之后，其下并接“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”四句；帛书二本无后二句，前三句，字有残损。不过，诸氏所解竹简“好长”之义，与《老子》“好还”的传统注释不同。《说文·走部》：“还，复也。”弼《注》：“有道者务欲还反无为。”河上《注》：“其举事好还自责，不怨于人也。”二注似将“好”读为“喜好”之“好”；训“还”为“复”，回返之义。陆德明《释文》注“好”云：<br> “呼报反。”读为去声。“还”，《释文》云：“音旋。”还、环、旋为同源字，旋、还皆有“回转”义。简言之，陆氏音注与弼《注》完全相应。朱谦之《校释》：“案‘其事好还’，谓兵凶战危，反自为祸也。”大概训“还”为“回报”义，而遗却“好”字未释。从第三十章来看，朱氏对“其事好还”的解释与文意正好相反，他将此句与“师之所处”下四句放在一个句群中来理解，此殊不足取。“好还”，或解释为美好的还报。然而推寻文意，还是以读“好”为“喜好”之“好”，释“还”为“复”比较恰当。“好还”，谓务欲回返自身，其义与弼《注》、河上《注》最为切近。
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