山崎丰子，日本女作家。生于大阪。1944年京都女子专科学校国文科毕业后，任《每日新闻》社文艺部记者，在作家井上靖手下工作。1957年写成处女作《暖帘》。1958年在《中央公论》杂志上连载小说《花暖帘》，它描写一个女老板经营曲艺场的故事,获直木奖。此后创作有《少爷》 （1959）、《女人的勋章》(1960)、《女系家族》(1962～1963)、《花纹》(1962～1964)等小说。60年代中期以后，采取现实主义创作方法，完成 3部长篇小说：白色巨塔》、《华丽的家族》和《不毛之地》。她的小说直面日本社会问题，犀利地剖析社会阴暗面，因此成为日本“社会小说作家”。1991年获得菊池宽奖，现居大阪。

    《女系家族》家族中的无尽纷争吞噬感情的棱棱角角，骨肉间的尔虞我诈缔造无言的唯美结局。 一个世代相传的家族，一个根深蒂固的传统，一群勾心斗角的女人，几个忍气吞声的男人，勾勒出毁灭背后孕育的希望与再生…… 战后日本文坛“三大才女”之一——山崎丰子，继《白色巨塔》后再度重磅出击，同名电视剧收视率突破28%大关！四个女人围绕着大笔遗产将掀起怎样的惊涛骇浪，让我们拭目以待……

    捻线绸料、灰绿色橘形图案的衣服是矢岛家的葬礼服。从店员、管家到同族别宅的所有人都穿着统一的葬礼服，这种格式比起葬礼的肃穆来，更加引人注目。<br>    光法寺的大门挂着黑白布，门前集聚着穿着统一的葬礼服的矢岛家人。一看悬挂在那里的带有花纹的幕布，人们便可知道葬礼的隆重。摆在寺内的芥草排列而出，从寺町的电车道一直延伸到通向光法寺的石阶坡路上；纺织界的老铺名店送来的葬物也依次排列着。<br>    从大门到寺院正殿的道路两旁摆满了三百对大芥草，正中间的甬道上铺着木板，上边铺盖着雪白的布。大殿正面的烧香台自不必说，人们烧完香从旁门出去的石阶上也都铺着白布。正殿也只露出屋顶，其他部分全被白布遮盖着，被那清净和庄严的气氛笼罩着。堂内正面高出一块的须弥坛上，安放着印有家徽的被棺帘遮盖着的矢岛嘉藏的灵柩。身穿红衣，披着五条袈裟的本寺住持分列大师两旁；番僧、办事僧等站在后面。众人随着大师吟诵告别经文，那声音松涛般地响彻大殿内外，大殿被静静的飘然而逝的香火烟缕和那红红的大明灯的火焰衬托得格外美观。<br>    矢岛藤代穿着洁白的丧服，和两个妹妹并排坐在须弥坛左侧的遗族席中，低伏着沉重的头，时而用余光扫视着葬礼的盛况。<br>    与六年前逝世的母亲的葬礼相比，似乎稍为逊色，但想到父亲只是矢岛家的养婿，便也是盛大得不能再盛大的葬礼了。<br>    寺内摆着三百对芥草和供花，过道上毫不吝惜地铺着白布。光法寺馆主为法事导师，下属的十五座寺院的住持全部到齐——这是父亲的遗嘱——他并未说得这般详细，似乎暗示过要比六年前——昭和二十八年年末故去的母亲的葬礼还要隆重些。<br>    作为连续四代的木绵巨商的店主，并无特意留此遗嘱的必要，但这是处在养婿的立场上，忍耐了三十四年的父亲的最大愿望，而这愿望也无非是要比母亲的葬礼盛大些。藤代想到这里，更感到父亲的浅薄是多么令人可怜。<br>    宝历年间，矢岛家族从北河内迁至大阪，并在南本町开了个半间门脸的小纺织作坊，经过四代的劳作，矢岛店铺终于成为一家名铺，但奇怪的是，矢岛后来的三代掌门人均为倒插门的女婿。藤代的母亲、祖母以及曾祖母都是矢岛家的女儿，无奈之下，只能从管家中选婿入门，继承店铺的经营及家业。藤代的父亲矢岛嘉藏也曾是矢岛家的管家，二十四岁的那年春上，有幸与小他两岁的松子结婚，招为门婿。<br>    打藤代懂事开始，她就注意到，矢岛家的宅内女宾客来往不断，特别是“女儿节”，更要大办特办，而平时也总有一大帮女客一起在这里赏菊、赏雪，四季游玩不已。男客是基本不见踪影的。藤代还注意到：父亲嘉藏总是心绪不佳，他不愿去扫女人们的兴，整日只是坐在账房里，埋头处理他的商事。<br>    新年来临，比起“男人节”来，矢岛家显然更重视十五日的“女人节”。家人在那天一大早便在高台上摆好鲜红的鱼片和七草粥，郑重其事地举行庆祝仪式。等到吃饭的时候，主菜器皿上的家徽，并不朝着名义上的家长嘉藏，而是被有意地朝向年仅五六岁的女儿藤代。<br>    “不管怎么说，咱们的家业可是要指望着藤代来继承的呦……”母亲松子一语道破其中的奥秘。<br>    “来，藤代，托你的福，我们过了个好年。矢岛家的女人，三代俱在，没有比这更值得庆贺的了。你的曾祖母若能多活几年，咱们就是四世同堂了，都是女人……”当时尚健在的祖母阿金接着说，又把脸转向嘉藏，“请吧，你也吃一点……”<br>    显然，父亲在这个家庭中并不占据什么重要位置，充其量只是一个家中常住的客人。逢年过节凑在一起吃个饭，而主人家则出于礼貌邀请他一起品尝美味。<br>    父亲显然对这一切都已经习惯了，他表情依旧地端坐在那里，默默地拿起筷子，象征性地吃了两箸东西。<br>    ……

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