《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子和儒家思想的主要资料。南怀瑾先生极为推崇孔子学说与《论语》，认为无论在任何时代、任何地区，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。但历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜。他认为主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他在讲述《论语》时，采用以经解经、经史合参的方法，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，显得活泼灵动。 通过讲述《论语》，南先生阐发了对孔子及其弟子们较为通达的认识，纠正了世人对他们的许多误解。他为读者还原了平凡、可爱和真实的孔子形象，指出孔子对教育时机的洞察和把握是“手眼通天”和多变的，孔子在日常起居生活中是活泼而又有生机的，并不像后世理学家们所表现的那么严肃和不通人情，以致把孔子塑造成不食人间烟火的“圣人”，古板而僵化。他还指出，孔子对待弟子们是严肃中饱含温柔，严厉中蕴含亲切，比如孔子评价宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，并非在批评宰予，而是遗憾和痛惜宰予身体的虚弱，阐发了因材施教的理念。

出版说明
自序
孔子学新语发凡
学而
学问的基本 孝弟是什么 你每天反省吗 节俭的美德 为学的重点 尽孝 尽忠 有信 自重 自尊 好因得好果 父子之间 礼的作用 贫而乐富而礼
为政第二
前言 正己正人之德 孔子的修养 什么是孝 如何行孝 听其言 观其行 器识 品德 学问 思想 天才 有德才能服人 自信 信仁 中国鬼 外国鬼
八佾第三
前言 天下将乱 风气为先 礼的基本原则 拜神和迷信 礼的应用 祭祀的道理 祭祀不求福 礼乐的精神 礼贤下士 精神象征的兴衰 管仲不知礼 音乐的文化精神
里仁第四
前言 什么是仁 仁者的行径 如何修养到仁 仁的体和用 曾子悟道 孔学的宗旨 重义的人 重利的人 如何奉侍父母 你会做人吗
公冶长第五
前言 才德胜人的人 孔子择婿的标准 子贱 子贡 冉雍 做官难 做官险 子路 冉求 公西华 子贡与颜回 睡午觉的事 无欲则刚 子贡赞美老师 孔子论人品 孔子返国的考虑 孔子的心愿 忠信者多 好学者少
雍也第六
以敬为中心的人 迁怒与贰过 孔子的轻重权衡 颜回的仁道 冉雍的仁行 从政的学养 贫病又如何 君子大儒 小人小儒 奇才与异行 人事应对的智慧 知之 好之 乐之 为何敬而远之 水山 动静 乐寿 孔子为何感叹 见南子 道中庸 谦虚吧 不唱高调