五千年的传统文化是我们历代祖先留下的宝贵资产，其中包括无数的器物、各类的制度与丰富的理念。而历久弥新、塑造民族心灵的是理念。今日谈国学，显然侧重于对理念的继承与发展。不过，若想重振传统理念的生机与活力，国学首先要面对三大挑战：第一，如何跨越两千多年帝王专制对儒家思想的钳制与扭曲？第二，如何化解宋朝以来儒家学者对佛教和道家的误解与批判？第三，如何回应西方文化对理性思辨的要求？ 若要探讨国学对人生有何启发，首先要做的是正本清源。作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制，回归先秦时期的儒家与道家。克服三大挑战，回归国学原典。由学习而理解，在实践中品味，知之好之乐之，再创文化新机。儒家提供处世原理，道家示范自处之道。修己安人，顺人而不失己，善美合一，安顿身心。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

目 录



序 承先启后的智慧

引论 文化·国学·人生

01 《易经》乃群经之首，学会可以终身受用

02 《易经》的象数：养成达观心态看待自身处境

03 《易经》的义理：观天道以立人道

04 洪范 ·九畴：统治者或管理者的大法则

05 《尚书》：了解国家兴亡的道理

06 《诗经》使人温柔敦厚

07 《诗经》中有人类最恒久的情感

08 礼仪之本在于真诚的心意

09 大同与小康：政治家该有的社会关怀与理想

10 乐教：感通人心，人文化成

11 《山海经》：中华文明的“在起初”

12 天人之际：现代人该如何面对“天”？

13 孔子（一）：人人皆可超凡入圣

14 孔子（二）：成功没有捷径

15 孔子（三）：修养是快乐的保证与保障

16 孔子（四）：拥有兼顾身心灵的宗教情操才是完整的人生

17 孟子（一）：人生需要修养

18 孟子（二）：人生关键在于择善固执和止于至善

19 孟子（三）：善心与法度配合，才谈得上“仁政”

20 孟子（四）：快乐的秘诀

21 《大学》：修身乃人生之本

22 《中庸》：人能弘道，非道弘人

23 老子（一）：天下大乱的处方

24 老子（二）：成为你自己的圣人

25 老子（三）：道法自然，使人因悟道而无所执着

26 老子（四）：上善若水，柔弱胜刚强

27 庄子（一）：修行要兼顾身心

28 庄子（二）：有用与无用之间

29 庄子（三）：看清“死亡”这回事

30 庄子（四）：天人合一与悟道契机

31 墨子：全面而平等地爱护众人

32 荀子（一）：人性向善或人性本恶

33 荀子（二）：“二千年之学，荀学也”

34 韩非的法家：最大的盲点在于迁就现实的君主

35 三纲五常：并非儒家思想

36 道教：依托于古代的民间信仰

37 佛教：不再轮回的涅槃境界

38 中国佛学的特色

39 朱熹塑造的儒家，才是近代“反孔批孔”的对象

40 王阳明的修行心得

41 结论：国学面对三大挑战