《学庸论语》收录四书中的《大学》、《中庸》以及《论语》全文，底本采用《阮刻十三经》注疏本（其中《论语》参酌程树德集释本）。
《大学》出自《礼记》第四十二篇，为孔门曾参所著，阐述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个循序渐进以提升修养、完善人格的层级，为“初学入德之门也”。
《中庸》出自《礼记》第三十一篇，相传为孔子后裔子思所著。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。“中庸”是儒家的一种思想，主张在极端之间寻找一个合乎情理规范的平衡点，不是随波逐流，而是以和为贵的处世智慧。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了至圣先师孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，以精炼简洁的语言记录下古圣先贤的高度智慧，是中华民族毋庸置疑的文化瑰宝。《学庸论语》收录四书中的《大学》、《中庸》以及《论语》全文，底本采用《阮刻十三经》注疏本（其中《论语》参酌程树德集释本）。
《大学》出自《礼记》第四十二篇，为孔门曾参所著，阐述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个循序渐进以提升修养、完善人格的层级，为“初学入德之门也”。
《中庸》出自《礼记》第三十一篇，相传为孔子后裔子思所著。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。“中庸”是儒家的一种思想，主张在极端之间寻找一个合乎情理规范的平衡点，不是随波逐流，而是以和为贵的处世智慧。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了至圣先师孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，以精炼简洁的语言记录下古圣先贤的高度智慧，是中华民族毋庸置疑的文化瑰宝。
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