陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，在大众中亦有很高的知名度。他在复旦大学开设的“庄子精读”课，历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书由引言和八章正文组成。引言统说道家老庄，全面而精彩，更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论，阐明庄子的特殊之处。见解高明的同时，对书中的古文和故事大多用白话重新讲述，非常好理解，可读性极强。以下八章，第一章概述庄子其人(生平、性格等)其书(篇目、真伪等)，以下五章，分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和庄子外篇逐段讲解，其选目和次序均精心设计，不仅是释读，更与全书前后思想贯串、征引古今中外，打通来说。与市面上常见的庄子书大有不同，可以说是“硬碰硬”来读文本，极见功力，因而也具有不可替代性。第七章统讲《庄子》的美学观念，第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合，形成对《庄子》来源、其人其书本身，以及对后世影响的完整阐释。总的来说，此书以文本为经，以广博的见识和精妙的理解为纬，是对经典的一次全新呈现。陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，在大众中亦有很高的知名度。他在复旦大学开设的“庄子精读”课，历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书由引言和八章正文组成。引言统说道家老庄，全面而精彩，更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论，阐明庄子的特殊之处。见解高明的同时，对书中的古文和故事大多用白话重新讲述，非常好理解，可读性极强。以下八章，第一章概述庄子其人(生平、性格等)其书(篇目、真伪等)，以下五章，分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和庄子外篇逐段讲解，其选目和次序均精心设计，不仅是释读，更与全书前后思想贯串、征引古今中外，打通来说。与市面上常见的庄子书大有不同，可以说是“硬碰硬”来读文本，极见功力，因而也具有不可替代性。第七章统讲《庄子》的美学观念，第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合，形成对《庄子》来源、其人其书本身，以及对后世影响的完整阐释。总的来说，此书以文本为经，以广博的见识和精妙的理解为纬，是对经典的一次全新呈现。

引言 道家老庄思想通说
一、翩然世间：道家的风格
二、福祸相倚：老子的智慧
三、鲲鹏展翅：庄子的境界
四、朝三暮四：如何看世界
五、朴素为美：自然与本真
第一讲 庄子形象与《庄子》构造
一、我们为何要读经典
二、《庄子》中的庄子
三、篇目·分篇·真伪
第二讲 《逍遥游》：何谓“自由”
一、鲲鹏的寓言世界
二、逍遥之游的境界
三、无名无功与无己
第三讲 《秋水》：“无以人灭天”
一、河海的小大之辩
二、守天反真的精神
三、天机与濠上之乐
第四讲 《齐物论》：“照之于天”
一、“吾丧我”与天地人籁
二、“以明”与“道通为一”
三、“沉鱼落雁”与“物化”
第五讲 《养生主》：“安时处顺”
一、“缘督以为经”的养生
二、通情达理的生死观
三、后世的同情与不解
第六讲 《庄子》外三篇：“无为”
一、“尽己性”的自然人性
二、“尽物性”的“至德之世”
三、“绝圣弃知”“殚残圣法”
第七讲 “天一性”脉络中的“美”
一、对“天”的多重认识
二、“天地有大美而不言”
三、“真”“朴”落实于性
第八讲 《庄子》之后的思想波澜
一、战国到西汉的老庄流别
二、阮籍与汉魏问思潮说略
三、言意之辨：玄学及文论
后记引言 道家老庄思想通说
一、翩然世间：道家的风格
二、福祸相倚：老子的智慧
三、鲲鹏展翅：庄子的境界
四、朝三暮四：如何看世界
五、朴素为美：自然与本真
第一讲 庄子形象与《庄子》构造
一、我们为何要读经典
二、《庄子》中的庄子
三、篇目·分篇·真伪
第二讲 《逍遥游》：何谓“自由”
一、鲲鹏的寓言世界
二、逍遥之游的境界
三、无名无功与无己
第三讲 《秋水》：“无以人灭天”
一、河海的小大之辩
二、守天反真的精神
三、天机与濠上之乐
第四讲 《齐物论》：“照之于天”
一、“吾丧我”与天地人籁
二、“以明”与“道通为一”
三、“沉鱼落雁”与“物化”
第五讲 《养生主》：“安时处顺”
一、“缘督以为经”的养生
二、通情达理的生死观
三、后世的同情与不解
第六讲 《庄子》外三篇：“无为”
一、“尽己性”的自然人性
二、“尽物性”的“至德之世”
三、“绝圣弃知”“殚残圣法”
第七讲 “天一性”脉络中的“美”
一、对“天”的多重认识
二、“天地有大美而不言”
三、“真”“朴”落实于性
第八讲 《庄子》之后的思想波澜
一、战国到西汉的老庄流别
二、阮籍与汉魏问思潮说略
三、言意之辨：玄学及文论
后记