又现挑水族
洪佩印
缸，圆筒状，底小口大，用砂子、陶土等混合烧制而成。淳安瑶山乡民系古越山民。几百年来，家家户户有一个传统，就是家中常备两口缸。一缸用于储粮，一缸用于蓄水。民日：缸中有粮心中不慌，缸中有水自有富贵。
放眼美丽的云溪河畔，两岸百亩麦浪随风而起，顺河而下至瑶山乡琅洞村，那是一个被绿色掩映的村落。村子沿河而建，村民依河而栖。
琅洞村又名琅琊村，村内吴姓居多。村中的至德祠，像一位百岁老人，见证了这个村族的兴衰往事。
一
隔壁吴老汉，肤色黝黑，身材瘦削，眼神锐利，典型的山越后裔。他家厨房门口东北角有一棵碗口粗的枇杷树，树下放置三口水缸。一缸吃用，一缸洗用，一缸浇用。他家的三口缸与众不同，高度及腰，便于倾倒；粗细刚一人环抱，便于挪动；让人称奇的是，缸上有龙，画作逼真，三缸三龙，寓为三龙治水。古有说法，三龙治水，行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也。吴老汉是个党员，并不迷信，但是农民的祈福避灾之愿无可厚非。
一家六口，加上鸡、鸭、狗、猪及屋后三分*菜园地，每缸三担水，三缸九担水，一日下来，也所剩无几。
记忆深处，吴老汉的三口水缸，每一瓢水都有我们童年满满的回忆。
夏日炎炎，我们一帮小屁孩总喜欢在他家的枇杷树下玩。那棵枇杷树长得特别茁壮，叶子也十分茂密。可能是每次从缸中取水总会有些许洒落，树根也就充分吸收了营养，结出的枇杷也是全村最甜的。有时缸中还能看见小鱼小虾，特别是沙鳅，一种栖息于沙子中的鱼类，只有水质好时才会有。这并不是吴老汉刻意养的，而是挑水时顺带入桶的。那时条件艰苦，没有电风扇、空调，闷热的夜晚，我们就靠在缸沿上，顿时全身清凉。三口缸就像聚宝盆似的，里面什么都有。吴老汉也会变戏法似的从缸中拿出浸泡了一天的西瓜、野山梨给我们解暑。
吴老汉乐善好施也是远近闻名的。遇到干旱季节，他就提前把水蓄满。隔壁邻居缺水随时可来取。自家的用水也会随之调整，先保证吃用，另两缸救济他人。
每日清晨，太阳出来之前，经过一夜的沉淀，河中的溪水特别清澈。家家户户的男人们，都会赶在出工之前来到溪边挑水入缸。挑水族的生活方式沿袭了几百年，未觉有异。
童年的记忆里，在每个早晨，总能听到青石板上“嘀嗒”声。那是挑水族们开始了一天劳作的前奏。那时总能听到吴老汉轻快、爽朗的挑水山歌，敲醒了沉睡的人们：
河水清清鱼满筐，哎嗨；
缸缸有水不用慌，哎嗨嗨；
山泉溪水做饭香，哎嗨哎嗨嗨。
山清水秀好风光，哎嗨；
天天挑水身体棒，哎嗨嗨；
神仙皇帝不愿当，哎嗨哎嗨嗨。 二
时代的车轮滚滚向前。到了二十世纪九十年代末至二十一世纪初，经济快速发展，但是人居环境却遭到了空前破坏。雾霾如一块尿布整日罩在头上，让人喘不过气来；山上的松、杉树被砍伐殆尽，只留下一个个木桩，如一张张口，似乎在仰天呐喊、哭诉；河水发黑发臭，如毒蛇一般盘绕着村庄，让人心生恐惧。
村子往昔的繁华不复存在。人们毫无节制地把生活污水、化粪水、白色垃圾倾倒河中，河水变浑，鱼虾消匿。村头的那家挖沙场没日没夜开工，河水终日浑浊不堪。人们把它称之为“流沙河”，一瓢河水半瓢沙。农民不敢用水浇灌庄稼，一浇灌，水中的泥沙被太阳一晒结成饼，反而会把树根裹死，导致庄稼绝收。那种感觉就像饿了三天的人，面对一盘掺了水银的烤肉，闻得了香，却下不了嘴。
年轻人都只好外出务工。村子逐渐老龄化、空心化。千百年来，哺育了多少代人的母亲河也失去了往日的荣光。清晨，村脚水埠头上人挤人、桶挨桶排队挑水的场景渐渐远去。人们也不再到河里挑水喝，取而代之的是各家各户都装上了自来水。
吴老汉的三口缸也终于完成了它的历史使命，退出了生活的舞台。
不过要是到了干旱季节，还是能觅到人们无奈的挑水身影。
酷暑难耐，高温炙烤着大地，山上的许多泉眼都断流了。全村近千人，巴望着一个自来水池，望眼欲穿，奈何人多水少，泉多量少。地势低洼的、离水池近的还有一线水，其他的一连几日滴水不流。缺水的日子是无法过的。也就有人偷偷挖开水管半途截流，有的悄悄在水源处另安水管引水，为此吵架、打架屡屡发生。
每每洪水过后，河道被冲洗得一尘不染，吴老汉还会像以前一样挑满三缸水。这时人们能听到他那悠长、低沉的挑水山歌：
昔日清水臭又脏，哎嗨；
两只水桶上下晃，哎嗨嗨；
三口水缸空荡荡，哎嗨哎嗨嗨。
不顾环境发展忙，哎嗨；
环保措施跟不上，哎嗨嗨；
目光短浅把己伤，哎嗨哎嗨嗨。
三
前几年我调入县城工作，平日里也难得回去。一则工作繁忙，闲暇不多；二则家乡衰败，难觅乡愁。今年“五一”，天气甚好，携一家回乡探亲。一下车就被眼前的一切震撼。
印象中终年浑浊不堪、臭气熏天的云溪河，已焕然一新。静静的云溪河，似一条翡
展开
