刘宁，1997年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，1997-1999年在北京师范大学中文系博士后流动站工作，现为中国社会科学院文学研究所研究员，主要从事唐宋文学研究，著有《唐宋诗学与诗教》《唐宋之际诗歌演变研究》《汉语思想的文体形式》《春秋左传学史稿》（合著）等。

　　“王孟”并称，他们是山水田园诗派的双峰、盛唐兴象风神的代表。王维有“诗佛”之誉，诗圣杜甫赞美他“秀句寰区满”。孟浩然是脱俗隐士，诗仙李白赞美他“风流天下闻”。本书将王维一生分为“声华早著”、“贬官与隐居”、“出塞与知南选”、“半官半隐”、“余生晚景”五段，将孟浩然一生分为“待仕乡园”、“长安求仕不利”、“漫游与入幕”三段，精选各期名作（末附未编年诗），加以简明的注释、精细的赏析，由诠释文本而述论生平，宛如两篇微型评传。加之撰者善于纵横比较，广徵陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、岑参、裴迪、贾至等人之作以见王孟特色，为本书笼上一层厚重的历史感。

　　《王维孟浩然诗选评》：
　　（二）追慕陶潜与田园诗的写作
　　王维在对社会有了更清醒认识的同时，内心也产生了隐居以葆素志的愿望，他的《偶然作》组诗，一方面在抨击寒士屈抑的不合理现象（“赵女弹箜篌”），一方面则明确表达了他希望避世隐居的心愿。《偶然作》其三云：
　　日夕见太行，沉吟未能去。
　　问君何以然？世网婴我故。
　　小妹日成长，兄弟未有娶。
　　家贫禄既薄，储蓄非有素。
　　几回欲奋飞，踟蹰复相顾。
　　孙登长啸台，松竹有遗处。
　　相去讵几许？故人在中路。
　　爱染日已薄，禅寂日已固。
　　忽乎吾将行，宁俟岁云暮？
　　此时，陶渊明对他的影响是很深的，他的《偶然作》之四就写到陶渊明：
　　陶潜任天真，其性颇耽酒。
　　自从弃官来，家贫不能有。
　　九月九日时，菊花空满手。
　　中心窃自思，倘有人送否。
　　白衣携壶觞，果来遗老叟。
　　且喜得斟酌，安问升与斗。
　　奋衣野田中，今日嗟无负。
　　兀傲迷东西，蓑笠不能守。
　　倾倒强行行，酣歌归五柳。
　　生事不曾问，肯愧家中妇。诗中陶渊明兀傲的形象，正是王维在贬谪中心态的折射。
　　然而，王维并没有真正走上陶渊明那种躬耕垄亩的隐居道路。他从济州司仓参军的任上离职后，曾在淇上隐居；向张九龄干谒后，又到嵩山隐居了一段时间。然而无论哪一次，时间都不长，而且一直在等待新的出仕。就是后期过的半官半隐生活，也和陶渊明彻底的挂冠而去很不相同。
　　王维早年在长安的时候，很少写作田园诗，贬官后，这方面的写作开始增多，逐渐成为他创作中重要的内容。在中国诗歌史上，田园诗作为一种有着独特精神与审美内涵的诗体，发端于东晋末年陶渊明的创作，复经初唐王绩等人接续，在盛唐趋于流行，而王维的作品正是盛唐田园诗的代表。
　　田园生活的内容，最早在《诗经》中就出现了，而且在整个古典诗歌史上，它一直是受到诗人关注的题材。但是，发端于陶渊明而流行于盛唐的田园诗，有其独特的内涵。它通过描绘田园生活的恬淡与宁静，寄托诗人返回自然、保持真淳的怀抱。这种精神旨趣，决定了它侧重从田园风光中创造一个和谐宁静的世界，而不是做农村生活的实录。《诗经·豳风·七月》写农人一年的辛劳，白居易的新乐府、《观刈麦》等作品写农家之苦，都不属于田园诗的范畴。王维贬官后，追慕陶渊明的归隐，他对陶诗所表现的田园生活之乐十分向往，笔下经常出现类似陶诗的描写，如《偶然作》之二：
　　田舍有老翁，垂白衡门里。
　　有时农事闲，斗酒呼邻里。
　　喧聒茅檐下，或坐或复起。
　　短褐不为薄，园葵故足美。
　　动则长子孙，不曾向城市。
　　五帝与三王，古来称天子。
　　干戈将揖让，毕竟何者是？
　　得意苟为乐，野田安足鄙。
　　且当放怀去，行行没余齿。
　　陶诗在描写田园生活时所创造的许多艺术景象，对王维都有直接的影响，如他在天宝间隐居辋川时所写的《辋川闲居赠裴秀才迪》，其中“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”的描写，就化用了陶诗的意境。陶渊明的田园诗，自东晋以至初.唐，很长时间里是不太受诗坛重视的。初唐王绩的田园创作重新效法陶诗，这之后，继踵陶诗的盛唐诗人，就以王维为代表。
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出版说明
王维
导言
一、声华早著（701-721）
题友人云母障子
九月九日忆山东兄弟
洛阳女儿行
桃源行
息夫人
二、贬官与隐居（721-735）
喜祖三至留宿
寒食汜上作
淇上送赵仙舟
鸟鸣涧
华岳
归嵩山作
三、出塞与知南选（735-741）
献始兴公
寄荆州张丞相
使至塞上
出塞作
从军行
哭孟浩然
汉江临泛
四、半官半隐（741-755）
五、余生晚景（756-761）
附：未编年诗
……

孟浩然
导言
一、待仕乡园（689-728）
二、长安求仕不利（728-729）
三、漫游与人幕（730-740）
附：未编年诗

后记