元好问
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人。祖系出自北魏拓跋氏。金兴定三年（1219）进士，正大元年（1224）中博学宏词科，曾任行尚书省左司员外郎等职。入元后不再出仕。其诗多关心民生疾苦，暴露社会黑暗，诗风沉致苍劲，对当时诗坛影响较大，其《论诗绝句》三十首，在文学批评史上颇有地位。着有《遗山集》四十卷、《中州集》等。
癸巳五月三日北渡三首①
道旁僵卧满累囚②，过去旃车似水流③。
红粉哭随回鹘马④，为谁一步一回头。
随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排⑤。
虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来⑥。
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙⑦。
只知河朔生灵尽⑧，破屋疏烟却数家。
①金哀宗天兴二年癸巳（1233）正月，金哀宗弃军南逃归德（今河南省商丘市）。在蒙古军队包围金京城汴京（今河南省开封市）的情况下，金元帅崔立政变，拥卫绍王太子从恪为梁王，监国，自任太师、都元帅、尚书令、郑王，并以汴京降蒙古。四月，蒙军入汴京，崔立将金后妃、宗室献给蒙军；二十日，蒙军用官车将后妃、宗室押送和朴（今蒙古国乌兰巴托西南）。五月，元好问被蒙军羁管，由汴京城南的青城北渡聊城（今山东省聊城县）。这组诗就是诗人根据北渡途中所见，于五月三日写的。?②累囚：一个挨一个的囚徒，这里指被俘虏的金朝宗室、臣民等。?③旃（zhān）车：指用毡做车衣的车。?④红粉：借指年轻的妇女。回鹘（hú）：又作“回纥”，古代民族兼国名。这里代指蒙古。?
⑤木佛：寺院中木雕的佛像。?大乐：典雅庄重的音乐，用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。编钟：古代打击乐器。这里代指宫廷中珍贵的宝器。?⑥浑载：全部装载。?⑦桑梓：桑树和梓树，代指家乡。龙沙：泛指塞外沙漠之地。?⑧河朔：泛指黄河以北广大地区。
这一组诗从一个侧面揭露、控诉了蒙古军队的罪行，表达诗人对国家将亡的痛惜之情。
第一首，揭露、控诉蒙古军队入汴京后劫掠大批妇女北运的罪行。诗全用纪实的手法，犹如场景的实录，第一句是大景广角，无数被捆绑的俘虏席地僵卧在大道旁，开篇便是凄惨的景象，渲染了严酷恐怖的氛围。第二句推出了特写之景，写大道上的蒙军毡车队，流水般地由南向北驶来，车中所载何物？第三、四句作具象化交代，原来是大批掳来的妇女，她们将背井离乡，不知被载到什么地方，更不知有什么命运在等待着。“哭随”状其悲惨，令人惊心动魄。落句刻画其痛苦复杂的心情。
第二首，揭露、控诉蒙军入汴后破坏文物、摧毁文化的罪行。第一、二句选取“木佛”“编钟”具有代表性的意象，是两个特写出镜，“木佛”“编钟”是最为珍贵之物，然而却比木柴、杂物都不如，其野蛮、粗暴则可想而知。第三、四句一转一合，以夸张之笔把蒙古军队入汴京后疯狂掠夺的情景作了令人触目惊心的描述。
第三首，揭露、控诉由于蒙军的侵扰给人民带来的深重灾难。第一、二句再拉出了广角大景，描绘了战争屠杀后的凄凉肃杀景象，遍地尸骨，纵横错乱，惨不忍睹，本来是丰裕之地的家园，经兵火后成了一片荒漠。第三、四句则别开一境，非常巧妙地转出了一点亮色，说幸存者将如何呢？或苟活，或起而反抗，那就留给读者去想象了。
元好问一生经历金朝由盛到衰，终至灭亡的时代。因此，他后期的创作写了大量的“丧乱诗”，反映了时代的动乱和人民的疾苦，风格悲凉沉郁，苍劲雄浑。这组诗即表现了这样的风格特点。
游黄华山①
黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁②。
丹霞翠壁高欢宫，银河下濯青芙蓉③。
昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为工。
是时气节已三月，山木赤立无春容④。
湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风⑤。
悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸⑥。
雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹⑦。
骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公⑧。
清明圆转不相碍，变见融结谁为雄⑨？
归来心魄为动荡，晓梦月落春山空⑩。
手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。
携壶重来岩下宿，道人已约山樱红k。
①黄华山：即隆虑山，又名林虑山，在河南林县西北二十五里，山之北岩有瀑布。?②水帘：指瀑布。雪溪翁：王庭筠，字子端，号雪溪，作者之友。曾卜居彭德，买田隆虑，读书黄华山下。这二句意思是，黄华山的瀑布为天下绝妙之景，我最初是从好友王庭筠那里听说的。?
③高欢宫：指北齐神武帝高欢于黄华山插天峰下所筑避暑宫。青芙蓉：指青色的山石像荷花一样。这二句意思是，（王庭筠）说在插天峰下还留有古老的高欢宫，辉映在彩霞之中，瀑布像银河飞流直下，满壑的山石就像刚刚洗过的清滟的芙蓉，千朵万朵嫣然开放。?④赤立：树木尚未长出新叶。这四句意思是，昨天早上我偶然到黄华山一游，正是三月的时节，山上树木尚未生出新叶，不见春意，但那美景已令人陶醉，很难用笔墨将其摹写下来。?⑤汹汹：形容瀑布飞流的巨大的声响。凛凛：形容瀑布喷泻时散发出的寒气。这二句意思是，还未见到瀑布，便先听到那咆哮湍急的水声，从绝壑处传出，奔腾而来，呼啸而去，仿佛还挟着凛凛的阴风。?⑥当眼：出现眼前。芥蒂：细小的梗塞物，比喻积在心中的怨恨、不满或不快。这二句意思是，转入绝壁，突然见到了千丈的悬流，就在这一瞬间，胸中那国破家亡、零落栖迟种种不快的心情便一下子消逝了。?⑦日脚：指穿过云层的阳光。这二句意思是，瀑布飞溅像是雷公发怒将冰雹击碎，从高空飞落，偶尔阳光穿过云层照射到水珠上，呈现出彩虹一样的幻象。?⑧骊珠：宝珠，传说出自骊龙的颔下。骊，黑色的龙。斛：量器，古代以十斗为一斛。百斛，形容水珠数量之多。这二句意思是，瀑布的水珠纷纷喷泻下落，让人想到那莫不是百斛宝珠飞落，如是，那海底的龙王就要为龙宫里大量宝藏流失而愁苦了。?⑨“清明”二句：意思是瀑布飞泻，晶莹的水珠飞溅，互不相碍，变化万端，忽交融忽分散，妙不可言，那美不胜收的景象在这天地间真是无与伦比。?⑩“归来”二句：意思是游山归来后，心悸魄动，久久不能平静，瀑布的奇观妙景依旧震荡于胸，又带进了梦境，清晨梦醒，残月西沉，春山寂寞，半点惆怅也没有了。?k九节杖：古代神话说，王烈授赤诚老人九节苍藤杖，拄着它在地上行走，连快马都赶不上。这四句意思是，这美景胜景，常常有游赏不到的遗憾，真希望得到九节杖，再去观赏。不过幸有山中道人与我相约，还会携酒重游，高卧岩下，那时山樱盛开，会有一番新的感受。
本诗约作于元太宗九年（1237）诗人游黄华山之后。
这是一首纪游诗，为元好问晚年的代表作之一。诗中所描绘的景色雄奇壮大，措语亦雄健豪迈。《蕙风词话》评这位“金之坡公”时曾说他的创作似苏东坡，可是“比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者，豪而后能雄。遗山所处不能豪，尤不忍豪”。原因是元好问所处的时代与苏东坡不同。他的一生前半在金，后半在元，所逢正是朝代鼎革，战乱频仍之时，所以他的“游”山也只是“偶尔”，因为国破家亡，容不得那么多游赏的兴趣，由此也可知诗中为什么说“芥蒂一洗平生胸”了。
诗是以诗人游黄华山的先后行踪为序，写了游赏的见闻感受。先是初闻“天下绝”，而后有了“偶尔”一游，而游中又先闻瀑布之声，后见瀑布之雄之奇，最后又写游后之思。全以顺叙描摹刻画，其中突出的是黄华山瀑布的“天下绝”。层次井然，步步入深，生动奇妙，尤其是“湍声汹汹转绝壑”以下八句，对所见瀑布雄奇壮观的描写，出神入化，令人叹为观止。显示了元好问诗雄奇瑰伟，豪壮阔大的风格特色。
……
展开
