此书系"词系列"丛书之一种。晚唐的温庭筠和韦庄乃花间词派的鼻祖，二人齐名，合称为"温韦"。他们是文人词的*早作者，*足以体现"词为艳科"的特色，内容以描写闺情与离别相思等为主。他们的词作艺术技巧很高，温词工于造语，浓艳沉郁，韦词清丽淡朴，情深语秀。

　　汪东《唐宋词选评语》词宗唐五代，犹诗之宗汉魏也。然唐人为词多以馀事及之，至温篇什始富，而藻丽精工，尤为独绝。（《词学》第二辑）
　　李冰若《花间集评注·栩庄漫记》少日诵温尉词，爱其丽词绮思，正如王、谢子弟，吐属风流。嗣见张、陈评语，推许过当，直以上接灵均，千古独绝，殊不谓然也。飞卿为人，具详旧史，综观其诗词，亦不过一失意文人而已，宁有悲天悯人之怀抱？昔朱子谓《离骚》不都是怨君，尝叹为知言。以无行之飞卿，何足以仰企屈子。其词之艳丽处，正是晚唐诗风，故但觉镂金错彩，炫人眼目，而乏深情远韵。然亦有绝佳而不为词藻所累，近于自然之词，如《梦江南》、《更漏子》诸阕，是也。
　　又张氏《词选》，欲推尊词体，故奉飞卿为大师，而谓其接迹《风》、《骚》，悬为极轨。以说经家法，深解温词，实则论人论世，全不相符。温词精丽处自足千古，不赖托庇于《风》、《骚》而始尊。况《风》、《骚》源出民间，与词之源于歌乐，本无高下之分，各擅文艺之美，正不必强相附会，支离其词也。自张氏书行，论词者几视温词为屈赋，穿凿比附如恐不及，是亦不可以已乎。
　　俞平伯《读词偶得》王静庵《人间词话》，扬后主而抑温、韦，与周介存异趣。两家之说各有见地，只王氏所谓“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之；‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之”，颇不足以使人心折。鹧鸪、黄莺，固足以尽温、韦哉？转不如周氏“严妆、淡妆”之喻，犹为妙譬也。
　　夏承焘《唐宋词论丛·唐宋词字声之演变》词之初起，若刘、白之《竹枝》、《望江南》，王建之《三台》、《调笑》，本蜕自唐绝，与诗同科。至飞卿以侧艳之体，逐管弦之音，始多为拗句，严于依声。往往有同调数首，字字从同；凡在诗句中可不拘平仄者，温词皆一律谨守不渝。……盖六朝诗人好用双声叠韵，盛唐犹沿其风；洎后平仄行而双叠废，乃复于平仄之中，出变化为拗体；其肆奇于词句，则始于飞卿。凡其拗处坚守不苟者，当皆有关于管弦音度。飞卿托迹狭邪，雅精此事，或非漫为诘屈。……按飞卿各词，其拗句不尽在结拍，且间有上半首拗而结拍反不拗者（如《女冠子》、《木兰花》）。殆由彼时文字之配音律，犹未尽密。
　　夏承焘《唐宋词欣赏·不同风格的温韦词》温庭筠、韦庄是花间派的著名词家。前人读唐五代词，时常把温庭筠、韦庄两家相提并论，认为两人词风是差不多的。实际上他们是代表着两种不同的词风。就他们两人的诗风论也是如此：温庭筠诗近李商隐，韦庄诗近自居易；他们的词风与诗风正是一致的。作品风格的不同决定于他们两人的不同的生活遭遇。
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导读
温庭筠词集
菩萨蛮（小山重叠金明灭）
菩萨蛮（水精帘里颇黎枕）
菩萨蛮（蕊黄无限当山额）
菩萨蛮（翠翘金缕双鸂鶒）
菩萨蛮（杏花含露团香雪）
菩萨蛮（玉楼明月长相忆）
菩萨蛮（凤凰相对盘金缕）
菩萨蛮（牡丹花谢莺声歇）
菩萨蛮（满宫明月梨花白）
菩萨蛮（宝函钿雀金鸂鶒）
菩萨蛮（南园满地堆轻絮）
菩萨蛮（夜来皓月才当午）
菩萨蛮（雨晴夜合玲珑月）
菩萨蛮（竹风轻动庭除冷）
菩萨蛮（玉纤弹处真珠落）
更漏子（柳丝长）
更漏子（星斗稀）
更漏子（金雀钗）
更漏子（相见稀）
更漏子（背江楼）
更漏子（玉炉