《中国畸人》是日籍华裔历史作家陈舜臣关于中国古代特立独行者的小说传记。陈舜臣被誉为“日本中国历史题材大师”,具备深厚的中国史学养,他秉承司马迁“传畸人于千秋”的著史观念,选择了八位努力在自己身上克服所处时代的畸人、狂者、艺术家、隐士,如口不择言的孔融、竹林七贤里的阮籍王戎、穷尽神仙术奥义的葛洪、出没于扬州青楼的杜牧。这些时代、地域、精神上的历史边缘人,却是魏晋、南朝到晚唐的一抹神韵非凡的文化风景。
终身履薄冰
因道穷而嚎哭,时而又假装疯癫以逃脱乱世政治斗争的漩涡,竹林七贤之一——阮籍。
口不择言的二十代
未曾透露真心,为人口不择言又想维持中立态度,最后仍因口不择言而丧命,孔子的后人——孔融。
最后的贤人
纵然身居宰相之职,但故意装作吝啬,让儿子假装低能,在政治斗争中保全自身的理性主义者——王戎。
神仙的谱系
立志写下千卷书,在读通神仙之书后精神得以解放,最终穷尽神仙之术奥妙的人——葛洪。第三楼之人
凭借过人的聪慧与记忆力穷尽本草学,看破所侍奉王朝的命运,最终归隐山林的大学者——陶弘景。
燃烧的墙壁
国家灭亡后沦为奴隶,纵然经历了北周到隋的王朝更替,仍以复兴古典音乐为己任不懈奋斗的传说人物——万宝常。
葡萄美酒夜光杯
即便出身寒门,但在酒宴与赌局上大放光芒,一面拥有名马与名妓,一面在大唐朝廷上发挥力量的大富豪——王翰。
扬州之梦
出身名门,经常出没于扬州妓院,一生幻想着梦中的女性而写下诗句,内心却是真诚的士大夫——杜牧。
解说
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陈舜臣这个人的存在就是奇迹。他了解、热爱日本,对于其缺点或过失也是用堪称印度式慈悲的眼光来看待。而且,他对中国的热爱,有养育草木的阳光一般的温暖。这种合二为一,令人惊奇。
——日本作家 司马辽太郎
陈舜臣先生极流畅的文章有一种气质,那种气质大概是文如其人,一定也来自中国古典文艺的教养。由于战败后的日本作家几乎全都是汉诗文的文盲,日语散文日益失去了气质。
——日本评论家 加藤周一