空间是一个既古老又现代的话题。随着人文社科领域的空间转向，空间从早期西方哲学里永恒不变、无形无状的容器，转变为一个不断被赋予新意义的复杂场所。
　　《空间/外语学科核心话题前沿研究文库·外国文学研究核心话题系列丛书》首先梳理了现代空间的基本特征，介绍了对于空间理念革新影响巨大的哲学和理论思想，并着重结合文学批评研究，探讨了二十世纪末以来的空间理论转向对文学批评实践的指导意义。之后，《空间/外语学科核心话题前沿研究文库·外国文学研究核心话题系列丛书》分别选取了空间理论与都市研究和女性主义的交叉地带，结合文本研究，来例证空间文学研究的方法、思路和可能产生的丰富成果。前者以城市漫游者为一个贯通性的文学形象，联结夏尔·皮埃尔·波德莱尔的巴黎和詹姆斯·乔伊斯的都柏林，集中探讨现代都市体验及其在不同语境下的空间意义和变体。后者以英国白人女作家弗吉尼亚·伍尔夫和美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的作品对读为基础，展示女性主义对于女性生存空间诉求的普遍性和内部差异。
　　《空间/外语学科核心话题前沿研究文库·外国文学研究核心话题系列丛书》既是理论阐释，也是研究方法指南，兼具学术性、应用性、原创性与文学性，既可供外国文学方向硕博研究生、年轻教师、研究者研究参考，亦适合文学爱好者阅读。

　　《空间/外语学科核心话题前沿研究文库·外国文学研究核心话题系列丛书》：
　　绘图学是研究和绘制地图的科学。虽然地图在东西方都有极其古老的历史，但是直到地理大发现时期，绘图学才成为一门学科，在精确性和影响力方面有了极大的提升。几何透视法的出现、量化技术的发展、环球地理大发现、社会重组等因素都推动了绘图学的崛起。欧洲的绘图员们不仅研究和复制古代的地图，还应用新的测绘技术，依据当时的航海新发现绘制新的地图。磁罗盘、六分仪和望远镜等工具的发明和应用极大地提高了地图绘制的精准性。绘图学的兴起使得地图成为感知和体验世界的主要方式，以及知识和权力的有力象征。这种现象从近代早期一直延续到现在：“十五世纪早期，地图几乎让人感觉不到它的存在，但是仅仅两个世纪之后，地图就成为大多数职业和学科的基石”（Conley：1）。
　　同时，地图又反过来以直观的形式影响着权力在世界范围内的再现。荷兰地图学家赫拉尔杜斯·墨卡托（Gerardus Mercator）于1569年创立墨卡托投影法（Mercator projection），应用这一方法制成的平面地图至今仍在广泛使用。在使用墨卡托投影法绘制的地图上，经纬线于任何位置皆垂直相交，世界地图得以绘制在一个长方形上，由此可显示任意两点之间的正确方位，且大陆轮廓投影后的角度和形状保持不变。此后，用于航海的海域图、航海图等大都以此方式绘制。有了这种平面地图，航海者就可以如愿在平面上用直线画出航海图。但是，用墨卡托投影法绘制的地图有一个臭名昭著的弱点：比例失真。南北回归线之间的部分拉伸幅度较小，离南北两极越近的地方拉伸幅度越大，极点处的比例甚至达到了无穷大。这样一来，地图上的格陵兰岛看起来就和非洲一般大小，而实际上非洲的面积差不多相当于15个格陵兰岛；中国在地图上看起来比格陵兰岛要小，而实际上中国的面积是格陵兰岛的四倍多；北欧的斯堪的纳维亚半岛看起来比印度大，但实际上印度的面积大约是整个斯堪的纳维亚半岛的四倍；俄罗斯也没有地图上看起来那么大，实际上比非洲要小。虽然为了实现这种从球面到平面的转换，任何数学方法都难免产生误差和变形，但这种比例上的失真有时却被用来服务于意识形态的政治需求。比如在冷战时期，美国的反共主义分子便利用地图上被夸大的苏联的面积来强调其威胁性（Monmonier：96）。
　　事实上，地图从未完全中立、客观地再现空间，尽管地图经常以精确和科学的面目出现，令我们产生幻觉，以为它能以稳定、系统的方式真实地反映变动不居的现实空间。除了比例失真之外，平面地图对中心与边缘位置的视觉强调也具有意识形态的政治性。一个典型的例子便是不同的国家都在本国发行的平面世界地图上将本国调整为世界的中心，从而在视觉上强调其中心位置。另一个例子则是本初子午线的确定。本初子午线是地球上的零度经线，是为了确定地球经度和全球时刻而人为设定的标准参考子午线。它不像纬线有自然起点（赤道），理论上任何一条经线都可以充当本初子午线。而从实践上来看，十九世纪上半叶，很多国家都以通过本国主要天文台的子午线为本初子午线。但是多条本初子午线并存的情况给航海和测量带来了诸多不便。1884年10月13日，在华盛顿召开的国际子午线会议（International Meridian Conference）决定，将经过英国伦敦格林尼治天文台的经线作为本初子午线，同时也是计算地理经线的起点和世界标准时区的起点。这一决定乃是一番明争暗斗的结果，而且没能立即获得全体一致的同意；例如，法国就投了弃权票，并在1911年之前一直坚持使用巴黎子午线作为经度起点。而英国人则“格外喜欢墨卡托投影法恭维大英帝国的方式：让一条中央子午线经过格林尼治，以及澳大利亚、加拿大和南非等幅员辽阔的【大英帝国】主要殖民地”（Monmonier：96）。由此可见，地图的绘制经过了政治考量和意识形态的过滤。英国小说家康拉德的小说《特务》（The Secret Agent）便将炸毁格林尼治天文台作为最为惊心动魄的恐怖行为和无政府主义罪行。格林尼治天文台不仅是一座建筑，其建筑空间还蕴含着深层意义：秩序、权力、理性、科学和知识。
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总序

张 剑 ix

 

前言

陈 丽 xviii

 

第一章 概说 1

1.1 话题源起2

1.2 空间界说6

1.2.1 空间与时间8

1.2.2 空间与地方12

1.2.3 空间与超空间18

1.3 当代意义24

 

第二章 渊源与流变 27

2.1 空间的社会属性研究28

2.1.1 列斐伏尔：空间的社会建构28

2.1.2 福柯：空间的权力批判32

2.2 空间理论的文化转向37

2.2.1 詹明信39

2.2.2 大卫 哈维46

2.2.3 霍米  巴巴52

2.2.4 爱德华  苏贾60

2.3 空间文学批评的路径与发展65

2.3.1 文字绘图：作为绘图员的作家66

2.3.2 空间叙事：叙事学的空间转向74

2.3.3 空间批评：文学批评的新领域87

 

第三章 案例分析（一）：都市体验与空间批评102

3.1 作为现代化大都市的巴黎102

3.1.1 本雅明评波德莱尔的巴黎104

3.1.2 大卫  哈维的《巴黎城记：现代性之都的诞生》109

3.2 乔伊斯的都柏林111

3.2.1 文学中的地图112

3.2.2 图绘与现代主义写作技巧114

3.2.3 后殖民文化空间117

3.3 乔伊斯的漫游者122

3.3.1 《都柏林人》中的瘫痪与流动123

3.3.2 终极漫游者：布卢姆133

3.4 小结143

 

第四章 案例分析（二）：女性主义与空间批评145

4.1 弗吉尼亚  伍尔夫与空间146

4.1.1 伍尔夫的家宅146

4.1.2 空间区隔与女性成长149

4.1.3 先锋画派与空间叙事形式152

4.2 两部伍尔夫空间研究新著述评155

4.2.1 《弗吉尼亚  伍尔夫的房间与现代性空间》157

4.2.2 《漫步于弗吉尼亚  伍尔夫的伦敦：文学地理学研究》165

4.3 赫斯顿的空间诗学：以《他们眼望上苍》为例173

4.3.1 门廊/ 房间：赫斯顿的黑人女性空间诉求175

4.3.2 内/ 外：可以与外表剥离的精神空间180

4.3.3 非场所、边缘乌托邦和黑人文化社区184

4.4 小结189

 

第五章 研究发展趋势与建议191

5.1 空间与理论192

5.2 空间与叙事195

5.3 空间与文本196

5.4 空间与非文本198

5.5 相邻研究域200

 

参考文献206

推荐文献219

索引221