貌，指面貌，也就是一个人的面相。据《麻衣相法》记载，“三停”是相士看相的三个最基本的部分，它们都是对人的面相的划分。上停是从人面部额头的发际到两眉之间的位置，大体相当于额部。中停是从两个眉毛下来一直到鼻尖的位置。下停是指从鼻尖一直到下颏的一大块。古代相术认为上停部分记载着人早年的命运，因此，要看一个人早年的命运如何，那么就仔细观察额头。中停部位记载着人中年的命运，中年发与不发，那就都在中停了。要想知道晚年的命运如何，看下停就可知晓。如果三停比例匀称，左右对称，这种面相便属上乘。因此，《麻衣相法》说：“上停长，少吉昌；中停长，近君王；下停长，老吉祥。三停平等，富贵荣显；三停不均，孤天贫贱。”又说：“额尖初主灾，鼻中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。”如果“天庭饱满、鼻如悬胆、地阁方圆”则为上等命运，而“额头下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮”则是下等命运。
“三主”也是对面相的划分，即额、鼻、地阁（即下颏部位），分别称为初主、中主和末主。“三停”从横的角度来划分，“三主”则是从纵的方向来划分。“三停”注重的是面，“三主”注重的是点。三主以丰隆为上相，即额头要高广不陷，鼻子要丰隆，下颏要圆厚。“三停”的均匀平等可以弥补“三主”的缺陷，反之亦同。
人的相貌有清丽、古朴、奇伟和秀气之分，尤其应注意分别真假。“清”是指人的精神澄明，举止文雅，如桂林之枝、昆山之玉，洒然超脱，不染俗尘，使人望之如鹤立鸡群，气势豪迈。反之，寒酸贫薄，故作斯文，自以为是，酸不溜秋是假“清”。“古”指的是人的气质古朴，风度自然，见多识广，才高八斗。而举止令人费解，思维怪异，故作深沉，心浮气躁都是假“古”。“奇”是指人身材高大奇伟，气宇轩昂。而装模作样，大摇大摆，不可一世，阴阳混淆则是假“奇”。“秀”是指人气势和祥，眉清目秀，且眉目之间有怡人的神采。而浓妆艳抹，故作矜持，雄性雌声则是“媚”。
中医通过大量的医疗实践，逐步认识到机体外部，特别是面貌、五官与脏腑器官有非常密切的关系。如相术认为耳耸过眉者百岁不死，耳轮坚厚者长寿，耳轮薄者命浅，耳轮模糊者损寿等，这些皆源自中医“肾生脑”、“肾发为耳”、“耳坚者肾坚，耳薄不坚者肾脆”等理论。耳贯脑通肾，为心与肾的表征理论的引申。耳廓较长，耳垂组织丰满，正是肾气健旺的表候反映，已在中医临床实践上得到充分印证。
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