【笺注】张洁古即张元素，是金元时期的医学家。吕广：“阳维主卫，阴维主荣。”又滑寿注说：“阳维于诸阳而主卫，卫为气，气居表，故苦寒热；阴维于诸阴而主荣，荣为血，血属心，故苦心痛。”全面表现了二者之间的对比关系。张洁古等人，又就《伤寒论》的六经主方、主药进行了分析，认为阳维脉的方药有桂枝汤、麻黄汤等，阴维脉的方药有当归四逆汤、吴茱萸汤等，故后来《得配本草》一书，又将桂枝列作阳维之药，当归、白芍列作阴维之药。这一理论的应用，在后来的医家中也经常见到，如叶天士《临证指南医案》以及《王孟英医案》中均有体现。阴维与阳维二脉蓄积盈满着气血，维持着阴阳能够“自相维”，如果一旦发生异常，阴阳不能自相维，则表现为“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛”的表证与里证。三阳俱属于表，与阳维的交会主要在头，故其见症以寒热与头痛为主，细而分之为太阳、阳明、少阳的不同证型。三阴又俱属里，与阴维的交会主要在腹部，故其见症以心腹痛为主，细而分之，为太阴心腹痛、少阴心腹痛、厥阴心腹痛等。洁古重复说：“阴维为病苦心痛，治在三阴之交，太阴证则理中汤，少阴证则四逆汤，厥阴证则当归四逆汤、吴茱萸汤主之。”
李濒湖日：阳维之脉，与手足三阳相维，而足太阳、少阳，则始终相联附者。寒热之证，惟二经有之，故阳维为病亦苦寒热。盖卫气昼行于阳，夜行于阴，阴虚则内热，阳虚则外寒，邪气在经，内与阴争而恶寒，外与阳争而发热。则寒热之在表而兼太阳证者，有汗当用桂枝，无汗当用麻黄；寒热之在半表半里而兼少阳证者，当用小柴胡汤加减治之。若夫营卫煤卑，而病寒热者，黄芪建中及八物汤之类主之。洁古独以桂枝一证属之阳维，似未扩充。至于阴维为病主心痛，洁古独以三阴温里之药治之，则寒中三阴者宜矣，而三阴热厥作痛，似未备矣。
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