《张怀亮临证经验录》：
1.风药调肝
《医方论》：“凡郁病必先气病，气得疏通，郁于何有？”《证治汇补·郁症》：“郁病虽多，皆因气不周流，法当顺气为先。”当代名老中医赵清理亦云：“木郁是五郁之首，气郁乃六郁之始，肝郁为诸郁之主。”可见，郁证之始，多在气分，且又以肝气郁滞最为常见，因此，疏肝理气自然成为治疗郁证的常法。而“风气通于肝”，风药辛散升浮，颇合木气升发之象，能疏达肝气以顺应木之曲直，尤适于一般疏肝理气药而效不佳者。对此，张怀亮教授特别指出，风药与一般疏肝理气药作用不同，彼在疏肝之郁，此在唤肝之性，对于肝病日久功能困顿不振者少量运用风药，可唤起肝之升发条达之性。如滑氏补肝散（熟地黄、山茱萸、山药、酸枣仁、木瓜、五味子、当归、川芎、黄芪、白术、独活）之用独活，唐容川评日：“加独活者，假风药以张其气也；欲其气之鼓荡者，则用独活。”正此意也。
2.风药散火
《临证指南医案·郁》：“郁则气滞，气滞则必化热，热郁则津液耗而不流，升降之机失度。”黄元御云：“人之经气不郁则不盛，郁则阳盛生热。”可见，郁证日久，必然郁而化热，而成火郁之证。张怀亮教授指出：火郁证与火热证不同，对于一般的火热之证，清之可也；而火郁之证，必是郁而化热或火热日久而郁所致，治疗时不仅要清其热，还要发其郁，故《素问·六元正纪大论》有云“火郁发之”，然“发之”者，必借风药。正如泻黄散之用防风、清胃散之用升麻等，张怀亮教授治疗口腔溃疡的验方（黄连3g、黄芩6g、大黄3g、薄荷3g、五倍子3g）其中的薄荷之用亦是此意，皆取风药轻清发散之性；而东垣之升阳散火汤，更是集其常用风药于一方，将风药散火的作用发挥于极致，是“火郁发之”的代表方。
3.风药活血
《丹溪心法·六郁》：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。”《类证治裁·郁症》：“七情内起之郁，始而伤气，继必及血，终乃成劳。”郁证日久，往往“久病人络”，由气入血。而风药具有辛散、宣通之性，东垣谓之“风药行经”，许多风药都有活血之效。如《本草汇言》谓羌活“条达肢体，通畅血脉”，《神农本草经》谓荆芥“下瘀血”，《日华子本草》谓白芷“破宿血”等。张怀亮教授进一步指出，与一般活血化瘀药相比，风药还兼有开泄腠理的作用，腠理一开，则气机调畅，升者自升，降者自降，郁滞自解，此不仅可以解除在表的郁滞，对于内在郁结不通也颇有裨益，这一原理可用于多种疾病的治疗之中，临证应引起重视。
4.风药理脾
《冯氏锦囊秘录·杂症》：“郁病多在中焦，中焦脾胃也。水谷之海，五脏六腑之主，四脏一有不平，则中气不得其和而先郁矣。”《神医汇编·内科郁》：“大凡六郁之病，皆本于肝脾两经。”张怀亮教授反复强调，临证治疗郁证，必须重视脾胃。脾胃在郁证的发生发展过程中发挥着重要作用：首先，脾胃居中焦，是人体气机升降的枢纽，郁证之成，或影响及脾胃，或始于脾胃，脾胃受郁，当升不升，当降不降，必然使气机郁滞进一步加重。其次，郁证临床症状往往较多且杂，有时甚至千奇百怪，这其中痰湿、气虚、血虚为患颇多，而这些因素均与脾胃失调关系密切。再次，郁证无论起于何脏，既病已久，往往易传之于脾.而一旦脾胃虚弱，便有可能成为诸虚之源，从而使郁证更难向愈。所以，脾胃虚弱似乎有“分水岭”意义，而实脾又似乎有某种“截断扭转”之意。在临床其他一些疾病中也常有此规律，故东垣云：“善治病者，唯在调理脾胃。”
因此，张怀亮教授在治疗郁证时非常重视调理脾胃，风药常常亦为必用之品。张怀亮教授认为风药在调理脾胃方面有以下作用：
（1）风药能升清降浊：风药气轻味薄，极具升散发越之性，能升发脾气，引领清气上行，典型的代表如补中益气汤中升麻、柴胡之用；同时，清气升而浊阴自降，此也颇具临床价值，如便秘，李东垣、傅青主二人均喜用升麻，张景岳名方济川煎中也有此药，均是此意。
（2）风能胜湿：“地上淖泽，风之即干。”《脾胃论》亦有云：“寒湿之胜，当助风以平之。”风药不仅具有祛湿之功，因其兼能升发脾阳，故与一般祛湿药相比在治某些疾病方面有独特的疗效。如腹泻，用一般健脾祛湿药效不佳时加用少量风药，效果往往会明显增强。
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