“民族融合”是怎么一回事儿？在中国广阔的疆域里，生活着许多少数民族。由于经济、文化的交流和合作，经常会发生两个民族合成一个民族的现象，就叫作“民族融合”。这里所说的融合，是指两个民族自愿或者自发地相互学习、相互渗透的过程。而那种通过政治或者军事手段强迫一个民族合并到另一个民族的现象叫作“同化”。
两个民族之间发生融合，必然是在经济或者文化等领域有着先进与落后的区别。在中国古代历史中，一般有两种融合的形式。一种是落后的民族融合到先进的民族中去，匈奴是一个落后而野蛮的少数民族，从东汉开始一直到南北朝时期，它渐渐地融合到汉族中来。另一种是先进民族中的一部分成员由于陷于落后民族的包围之中，而被迫融合于落后民族。生活在南北朝时期的桓诞就是一个例子，它本是一个先进的民族，却融合于落后的民族中。
民族融合是一个长期的过程。在中国古代历史的长河中，存在过许多的民族。有的民族在历史前进的过程中，慢慢融合到别的民族里，最终退出了历史舞台。而民族融合必然导致一些新的民族的诞生。各民族之间的交流和融合，使得中国疆域内的各民族一起向着历史的前方驶去。
从严肃的历史学角度来说，中国古代的民族并没有严格意义上的纯正血统。在不同的历史时期，都有过不同程度的融合。现在所说的中华民族，实际上是古代众多民族不断融合的联合体。
春秋战国时期争的是什么？中国古代的历史进入东周之后，周王室开始渐渐地衰落，但是王权还有一定的影响和号召力。随着各诸侯国生产力的发展，那些有实力的诸侯国开始为自己争取更多的利益和影响力。春秋时期的一个特点，就是许多的诸侯国在所谓的“周礼”的框架下争夺霸权。对于那些不听周王室号令或者对王室无礼的诸侯国，其他诸侯国就会出面干涉。
那些实力很强，经常出来管理和协调诸侯间事务的诸侯王，被称为霸主。春秋时期，先后出现了五个霸主，它们分别是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。（另外一种说法是，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。）随着生产力的进一步发展，一些诸侯国的实力远远胜于其他的诸侯国。为了在众多的诸侯国中生存下去，许多诸侯国开始明里暗里结成同盟或者联盟。连横和合纵就在这样的背景下产生了。由于时局的发展，诸侯国之间的关系变得十分复杂，残酷的战争和杀戮瓦解了春秋时期的周王朝的影响力，统一的趋势越来越明显。在众多的诸侯国中，有七个实力比较强的诸侯国被后人称为战国七雄，它们分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
不管是春秋五霸，还是战国七雄，表面上看它们是在争夺利益和权力。但是，当我们将上古时期的历史梳理一下，就会发现这些诸侯国争夺的是正宗的“华夏一族”的称号。谁能在国家之间发挥更大的作用，这个国家和它的国王就是正统的华夏之根。因为只有具备了华夏之根，才能真正地取代周王室，而实现大一统。
秦始皇有哪些历史功绩？战国七雄之间的角逐，最后以秦国统一六国而画上完整的句号。秦王赢政顺利登上了始皇帝的宝座，成为中国古代历史上第一个真正实现大一统的皇帝。
他当皇帝后，做了几件对后世十分有意义的事情，他的历史功绩被永远地记录在史册中。当然，秦始皇修建阿房（pang）宫，建骊（li）山陵墓等工程，也消耗了大量的社会财富，让人民又重新陷入了水深火热之中。他实行的焚书坑儒（焚毁典籍，坑杀书生。比喻对文化和文化人的摧残。焚，烧；坑，把人活埋；儒，指书生），更是严重阻碍了历史的进程。
在政治上，秦始皇实行中央集权制，他认为自己“德比三皇，功追五帝”，所以从他开始，称“皇帝”，国家的一切事务全要听命于皇帝。他还废除了世袭制，朝廷的大小官员统一要由皇帝任命。在秦始皇做皇帝之前，“朕”是一个人自我称谓的词，不管是百姓还是官吏，都可以使用。始皇帝自称“朕”之后，“朕”就成了皇帝自称的专有名词，一直沿用到晚清时期。
在军事上，为了防止少数民族入侵，秦始皇将六国的长城连接起来，形成一道军事屏障。
在经济上，他还统一了货币和度量衡，加强了全国各地政令的有效沟通和传达。为了更好地发展生产力，他还下令承认土地私有，加大了在农业方面的投入。
秦始皇还以咸阳为中心，修建了多条车马道，称为“驰道”。作为那个时代的“高速公路”。为了进一步发展经济，他还下令重新疏通鸿沟，并修建了灵渠，打通了湘水和漓水。
始皇帝统一全国之前，六国各有各的文字，这极大地阻碍了各个地区间的交流。秦始皇下令统一文字，文字的书写和含义得到了统一。小篆成为当时通用的文字。小篆经过简化，就是我们熟悉的隶书。
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