尚永琪，1969年生，甘肃张掖人，历史学博士，现任《社会科学战线》副主编，吉林省社会科学院研究员，在科学出版社、吉林人民出版社、沈阳出版社、云南教育出版社、兰州大学出版社等出版《3—6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》、《宋元生活掠影》、《鸠摩罗什》、《胡僧东来》、《窦融世家》等专著。

　　《莲花上的狮子：内陆欧亚的物种、图像与传说》以狮子影像东来之路为主要线索，将雄猛的狮子与宁静的莲花相牵，将智慧与慈悲相连，讲诉欧亚文化交流中宽厚相容的一面。中国并不是亚洲狮的栖息地，但是从东汉时代开始，狮子作为贡 品被西亚、中亚的国家进献到中国皇宫，自此之后，历代都有狮子被 贡献到朝廷的皇家苑囿，而狮子文化也随之而来。随着佛教的传播， 在中国古代的建筑与器物上，狮子图像更是成为必不可少的吉祥装饰 图样，在影壁、窗户、屋脊、抱鼓石、柱头、柱础及桥梁的栏杆等上面，演化出千姿百态的狮子图样。上层统治者用狮子的图样来树立自己的权威和仁厚，而底层百姓则用艺术化的可爱狮子造像来守护自己对生活的信心与理想。

第一章&nbsp;&nbsp;狮子东来之路<br /><br />一&nbsp;&nbsp;红莲花，狮子王<br /><br />二&nbsp;&nbsp;万里迢迢，西域贡狮<br /><br />第二章&nbsp;&nbsp;走狮与翼狮图像的流变<br /><br />一&nbsp;&nbsp;走狮：从巴比伦到华夏<br /><br />二&nbsp;&nbsp;翼狮：不可战胜的保护神<br /><br />第三章&nbsp;&nbsp;狮子：物种、神兽与吉祥物<br /><br />一&nbsp;&nbsp;从神兽到吉祥物<br /><br />二&nbsp;&nbsp;狮子图样中的雌雄之分<br /><br />第四章&nbsp;&nbsp;骑在狮子背上的欧亚女神<br /><br />一&nbsp;&nbsp;女神娜娜与狮子<br /><br />二&nbsp;&nbsp;女神度尔伽<br /><br />第五章&nbsp;&nbsp;欧亚大陆的狮子王传说<br /><br />一&nbsp;&nbsp;狮子斗牛<br /><br />二&nbsp;&nbsp;狮子衔草纹与金狮子<br /><br />三&nbsp;&nbsp;狐假狮<br /><br />第六章&nbsp;&nbsp;欧亚大陆的狮子舞<br /><br />一&nbsp;&nbsp;戏狮子与五方狮子舞<br /><br />二&nbsp;&nbsp;胡人骑狮<br /><br />第七章&nbsp;&nbsp;狮子的勇猛与国王的威权<br /><br />一&nbsp;&nbsp;国王的狮子座<br /><br />二&nbsp;&nbsp;英雄与国王的狮子皮<br /><br />三&nbsp;&nbsp;狮子与勇士<br /><br />四&nbsp;&nbsp;曹操猎狮的传说<br /><br />第八章&nbsp;&nbsp;佛教菩萨造像中的狮子<br /><br />一&nbsp;&nbsp;仰望弥勒菩萨的双狮子<br /><br />二&nbsp;&nbsp;文殊菩萨与青狮子<br /><br />三&nbsp;&nbsp;观音菩萨与狮子<br /><br />四&nbsp;&nbsp;庄严的骑狮本尊<br /><br />第九章&nbsp;&nbsp;狮子与佛陀的莲花世界<br /><br />一&nbsp;&nbsp;佛陀狮子座<br /><br />二&nbsp;&nbsp;石柱上的狮子王<br /><br />三&nbsp;&nbsp;狮子的卧法<br /><br />四&nbsp;&nbsp;狮象之争<br /><br />五&nbsp;&nbsp;慈悲世界的莲花狮子