沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。 本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求最大利益？马基雅维利主义的盛行，是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的？

导读 非道德的政治能走多远（徐贲）
引言
第一部分 描述马基雅弗利主义
第一章 马基雅弗利主义者介绍
第二章 古代中国的马基雅弗利主义：法家
第三章 古代印度的马基雅弗利主义政治科学
第四章 文艺复兴时期意大利的马基雅弗利主义
第五章 马基雅弗利主义无处不在？
第二部分 探讨马基雅弗利主义
第六章 道德的抽象观念与人类现实
第七章 非乌托邦式的观察
结论
参考文献
索引