在中国历史上，孟子曾长期被视为亚圣，其地位居于孔子之侧。与孔子一样，孟子几乎成为儒家文化的一种象征，而孔孟并尊，确实也逐渐构成了儒家文化的基本格局。作为亚圣，孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。包括生平与时代、天人之辩的价值内涵、主体自由与外在天命的对峙、理性原则的重建与强化、自我的完善与群体认同、历史中的孟子等内容。 孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。在上承孔子思想的同时，孟子又从不同方面对其加以引申和发挥，并使之进一步系统化。正是在孟子那里，以善的追求为轴心，强调人文价值，崇尚道德自由，注重群体认同，突出理性本质，要求人格完善等儒学思想取得了更为完备的形式，并趋于成熟。当然，较之孔子，孟子更多地向人们展现了一种内圣之境，而儒学的内圣走向，也由此形成了其历史的源头。 《孟子的哲学思想(增订版)/杨国荣著作集》就是基于以上理论进行的具体阐释，全书主要包括了十一章的内容。

引论
第一章 生平与时代
一、少年时代
二、在百家争鸣中重振儒学
三、从奔走列国到潜心于教育
四、知言、养气及其他
第二章 天人之辩的价值内涵
一、历史的先导
二、从人文关怀到仁政构想
第三章 主体自由与外在天命的对峙
一、舍我其谁：自我力量的确信
二、天命的预设与自由的限制
第四章 理性原则的重建与强化
一、历史前提之一：孔子的奠基
二、历史前提之二：墨子的挑战
三、历史前提之三：《老子》的责难
四、回归理性主义
第五章 自我的完善与群体认同
一、拒杨墨
二、独善其身与兼善天下
第六章 义利之辩
一、道义论的发端
二、墨法的崛起：功利原则的强化及其后果
三、惟义所在：道义论的凸出
四、从义利之辩到理欲之辩
第七章 权变的注重与独断的趋向
一、理论前导
二、从权变的确认到息邪说：走向独断论
第八章 现实与理想的二难：面向往古
一、现实的批判及其历史意向
二、与农家的分歧：文明社会的特征
三、理想在过去：面向往古
第九章 人格境界
一、仁智统一
二、品格与形象
三、人皆可以为尧舜
四、内圣的走向
第十章 性善说与成人之道
一、从性相近到性本善：提升人格
二、成人过程与复性：回归内圣之境
第十一章 历史中的孟子
一、从儒到圣
二、融入文化的长河
附录一 政道与治道——以孟子为中心的思考
附录二 孟苟：儒学衍化的二重路向
附录三 儒学与德性伦理
附录四 《中庸》释义
后记
2021年版后记