常说一沙一世界,一花一天堂。就如中国的禅宗偈子一样,纪伯伦的《沙与沫》简短的句子后面是一张密不透风的巨大的思想之网。一反基督教的传统神学观点,对于耶稣纪伯伦有自己深湛的认识,在纪伯伦的世界里耶稣不是上帝之子,他只是平平常常的“人之子”,就如我们的邻居一样亲切,纪伯伦写耶稣,也是写他自己,我宁可相信耶稣就是“人之子”。
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《沙与沫》是纪伯伦久负盛名的散文诗,那一串串珍珠一样的文字,多一颗嫌其多,少一颗不完整,犹如一件无缝天衣,若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰,成就绝不在《先知》之下,长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱,实际上在纪伯伦的笔下,耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”,他痛苦又无奈,有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人,他的最大的神迹就是告诉人们:一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣,就像我们的邻居,绝不是教堂和圣经里的耶稣,这耶稣好亲切,就像是纪伯伦自己。
一
在这沙滩上,我徜徉到永远,
徜徉在沙与沫之间。
涨潮时,海水会抹去我的脚印,
风会把水沫吹得很远很远,
然而海和海滩会存在到永远。
二
一次,我手里攥着一把雾霭,
我把手伸开,忽见雾霭变成了一条虫子。
我握上手,再次伸开,却见掌中有一只鸟儿。
我合上掌,第三次伸开,
忽见我的掌心上站着一个人,那个人愁容满面,仰望
高天。
我合上掌,又张开时,只见掌中仅存雾霭。
但是,我却听到了一支歌,曲调是那样的甜。
三
仅在昨天,我还自以为是碎片,不住颤抖,杂乱无章,
运行在生命的苍穹间。
现在我已知道,我就是苍穹,生命是在我心中运动着
的、排列有序的碎片。
四
他们醒时对我说:“你和你生活的那个世界,不过是无
际大海边上的无尽沙滩中的一粒沙子。”
我梦中对他们说:“我就是无垠的大海。大千世界不过
是我岸边的几粒沙子。”
五
我有一次哑口无言,当一个人问我“你是谁?”时。
六
神第一念想到的是:天使。
神第一语说出的是:人。
七
我们在丛林中接受大海和风的语言启迪之前的数万年
中,本是迷茫徘徊、无路可走和仅存渴望的人类。
如今,我们又怎能用昨天的声音表述史前岁月呢?
八
斯芬克斯只开过一次口。他说:“一颗沙粒便是沙漠,
沙漠就是一颗沙粒。现在,让我们再次沉默吧!”
我听到斯芬克斯的话,但我不明白。
九
我一旦看到一个女人的面孔,便看到了她所有的已出生
和未生出的孩子。
一个女人看到我的面孔,也便认识了我所有在她出生前
就已逝去的先人。
十
如今,我真想证实我的存在。可是,在我变成一颗供智
慧生命队伍漫步的星球之前,这个愿望如何能实现呢?
难道这不是每个生灵为之奋斗的目标吗?
……
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