本书是吴克敬新散文力作，从生活要有知识更要有常识的角度，把自己的人生智慧和感悟深入浅出地表达出来，展现了实力散文家的深厚功力和水平。文集收录作者五十余篇散文，分别从父母、夫妻、兄弟、姐妹、朋友、师长等角度，写出日常生活中的独特智慧与感受。语言朴实，表达深切，对日常琐事的描写精准传神。
从常识做起
常听人议论，议论谁会做人，谁不会做人。
我就想了，是个人都想会做人的，并做对人。但又常常让人苦恼，努力地做着人，却就是做不好，做不对。悔恨难当，懊恼不已，要背过人，独自发出狼一样的浩叹，做人太难了！
世上谁没这么浩叹过呢。没如此浩叹过的人，不是傻子，就是呆子。有点智商的人，活在人世上，哪能不遭遇些困难，不遭遇些厄运，不遭遇些解不开的疙瘩……这是一种必然，谁都不可能顺风顺水地走一生。所以说，会做人，做对人，说起来不易，做起来更难。不过我以为，从常识做起，是至关重要的。正如词典里的相关词条所阐释的，首先在于处世，待人接物。金朝时的董解元在《西厢记诸宫调》卷四中就说了：“如今方验做人难。”还有明代李贽在他的《史纲评要》卷十三亦说：“钟会不知做人。”当然还在于解事，懂得人的心意。元朝时的关汉卿于他的《调风月》第一折里即说：“虽是搽脂粉，只争不裹头巾，将那等不做人的婆娘恨。”对此讲得就很清楚了。还有与他同朝代的马致远，亦在他的《青衫泪》第二折里说：“一个俏魂灵不离了我打盘旋，我做人的解元。”放眼历史典籍，多有论述。元代叫秦简夫的剧作家，有一出《东堂老》的剧作，在第三折里说了：“你当初也是做人的来，也曾照顾我来，我便下的要你做佣工还旧帐！”
然而不论怎么说，做人要做个正派人，才是关键中的关键哩。
常识不同于知识。一个知识丰满的人，如果欠缺常识，他是一定做不好人，也做不对人的。因此，我要大声疾呼了呢，常识是我们一代一代，一朝一朝，一辈一辈，几千年积累下来的，需要我们后来人无条件遵守的东西，就如我们生活成长的土地一样。知识是土地上长出来的庄稼，只能土地决定庄稼，而不可能庄稼决定土地。当然科学发展到今天，有了无土栽培这一技术，就另当别说了。总而言之，土地永远是土地，庄稼永远是庄稼，就如常识是常识，而知识又是知识一样。
把常识与知识对立起来，不是我的本心。因为我知道，常识是包含着知识的，而知识也包含着常识。但现实生活就是这么不讲道理，时常要以一些愚蠢的行为，让常识与知识矛盾起来呢。
所以承认常识与知识一体性的同时，还应该承认常识与知识的差异性。如果忽视差异性，那就没有必要出现两种叫法。统一成一种叫法行吗？好像不行，必须常识、知识并存下来才好。
这是我的苦恼。而且也是许多人的苦恼。
苦恼自己活着活着怎么就不会做人了，做不对人了。因而就很有必要反思反思，我们在做人的时候，是否太偏重于知识的积累及应用，而偏废了常识的基础性问题。
这太重要了，哪怕你满腹经纶，熟读五车书，也只是为你会做人、做对人增添了点资本，证明你有知识。但那是不够的，很不够呢。常识淡薄了可不行。纵观中国的历史，几千年来，改朝换代了多少回？谁能说，又敢说，庙堂之上的人没有知识？州府县衙门里的官员，可都是寒窗苦读，考取秀才、举人、进士的，他们不但会作文章，还要有一手娟秀的毛笔字，若不如此，是连资格都没有的。所以守成的统治集团，鸡掐狗咬满嘴毛，清谈慷慨唾沫飞，引经据典，无不是学贯古今的大知识分子。结果悲惨得要命，最后都输给了大老粗、泥腿子。打败了雄霸亚欧的元大帝国的明朝是个例子。在他们建立强大的王朝之初，刘邦的团队，朱元璋的团队，所拥有的知识积累，肯定不比人家朝堂上的人物呢。他们是大老粗，他们是泥腿子，他们的知识远远落后于庙堂上的人物，却让官僚群体呼啦啦地灭亡了去。知识相对欠缺的大老粗、泥腿子们，建立起一个新的王朝。这种新建的王朝，起初都很不错哩，懂得民情，知道民意，与民同呼吸，共休憩。然而悲催得很，这个新建的王朝，很快又重蹈覆辙，开科取士，八股文，使得他们在朝堂之上，及至州府县衙门里，坐满了知识爆棚的一类人，吵吵闹闹。但结局会更悲催，让知识败在常识面前。
这太奇怪了，我翻阅历史，发现每一次朝代更替，莫不如此。
这个发现让我太心痛了，我是不能接受的。但我能有什么办法呢？历史事实就摆在那里，我服与不服，又岂能奈何。不用怎么深挖细翻，就只看被历史描述得如流氓一般存在的汉之刘邦，明之朱元璋，就叫人要非常气短了呢。二位何德何能啊！居然都有大收成，在中华民族的历史长河中，写下了他们的壮阔史迹。而他们本人，还有他们的团队，知识的积累都很一般。譬如北宋初年的名相赵普，半部《论语》走天下，便帮助新的王朝，把天下治理得既让天心顺，又让人心顺，开创了一个多么令人神往的时代啊！
常识……他们无不是常识饱满的人。
当然了，我这么说，并不是排斥知识，不尊重知识。在我的灵魂深处，是把学习知识，积累知识，用知识武装自己，作为自己的奋斗目标。我的成长，即是根植我心的证明……像贾平凹先生写我的一篇短文中说的，说我起小是陕西“西府的一个小木匠，整日为人制棺做家具，一副沉重的木匠挑子上，是不能少了书本的，一有闲暇，即手捧书本读了”。我必须承认，贾先生是知我的，我在青少年时期，确实是这样一种生活状态，如饥似渴地在学习知识，积累知识。后来才有我新的成长，新的发展，也出我意料地踏进文学的门槛，创作了些文学的册子。所以说，我是享了知识的福，得了知识的利呢！
知识就是我的命根子，我过去如此，今天如此，今后还如此，会呕心沥血，不遗余力地继续学习，增加自己的知识积累，增强自己的知识结构，完善自己的知识储量。
因为一个人的成长，欠缺知识的铺垫，是不能站起来的。但我要强调的是，不能偏废了常识的积累。原因是我们不仅要站起来，还要站得直，站得高，这就一定要有深厚的常识做基础。这也就是我所说的，常识是人赖以成长的土地，不站在土地上，难道还能站在什么地方？云上吗？雾上吗？有土栽培的庄稼，是有机食品；而无土栽培的庄稼，是什么呢？我就不说了吧，不仅质量差，营养肯定也差着哩。
尊重常识，可以使人立身；尊重知识，可以使人立业。二者绝不可以偏废，相互依存，才能成就自己。
问题是我们现在的社会，知识越来越丰富，而常识则有点萎靡不振，这是我们必须警惕的呀！所以我给自己定下了一个规范，就说人的问题，意即怎么“做人”。从常识的角度出发，来与我的读者朋友，开诚布公地交换点儿我的一些意见，有什么不妥，甚或冒犯，还望读者朋友原谅。
初衷如此，让我们到常识中来，带着知识，一起讨论吧。
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别人五十岁写不动了，吴克敬才开始写，他的作品有丰富饱满的细节，相当不错，其作品有人性的饱满和深度。其写作技巧也特别好，让我敬佩。
——贾平凹
吴克敬的艺术观点、语言个性并不十分强，但他的随笔、散文、小说背后有一种力量感，充满关怀和温情，面对困难，让人看到弱势群体的欲哭无泪。
——杨乐生
一个作家，曾经草根，曾经坎坷，历练之后几乎是本能地从生命深处升华出更高一层的旷达和关怀，升华出具有悲悯情怀的生命感悟和人生智慧。似乎是突然之间，吴克敬的创作迎来了喷发期，给陕西文学制造了新话题，我称之为"吴克敬现象"。
——李国平