第一录 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
第二录 亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
第三录 不得卧而息有音者，是阳明之逆也……阳明者，胃脉也……阳明逆不得从其道，故不得卧也。
第四录 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
第五录 诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
第六录 勇而劳甚，则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿。本之于肾，名曰风水。
第七录 女子七岁，肾气盛，齿更发长；……八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
第八录 肾者主水，受五藏六府之精而藏之。
第九录 此五气之溢也，名曰脾瘅。……肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。
第十录 若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。
第十一录 凡水肿等证，其本在肾，其标在肺，其制在脾。
第十二录 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
第十三录 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
第十四录 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
第十五录 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
第十六录 有形之血不能速生，无形之气需当速固。
第十七录 宛陈则除之者，出恶血也。
第十八录 孙络外溢，则络有留血。
第十九录 其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。
第二十录 五劳虚极羸瘦，腹满不能饮食，食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目暗黑，缓中补虚，大黄蟅虫丸主之。
第二十一录 平治于权衡，去宛陈莝。
第二十二录 开鬼门，洁净府。
第二十三录 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。
第二十四录 阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气厥，血菀于上使人薄厥。血之与气并走于上，使人大厥，厥则暴死。
第二十五录 黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯？何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。
第二十六录 智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。
第二十七录 夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
第二十八录 治风先治血，血行风自灭。
第二十九录 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
第三十录 胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
第三十一录 呼吸注意心窝部。
第三十二录 毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。
第三十三录 主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
第三十四录 一味丹参散，功同四物汤。
第三十五录 肥人气虚生寒，寒生湿，湿生痰；瘦人血虚生热，热生火，火生燥，故肥人多寒湿，瘦人多热燥也。
第三十六录 虚赢而甚，食少泻多，虽喘嗽不宁，但以补脾为急……脾有生肺之能……土旺而生金，勿拘拘于保肺。
第三十七录 诸寒之而热者，取之阴；热之而寒者，取之阳，所谓求其属也。
第三十八录 当归气味辛甘，既不患其过散，复不患其过缓，得其温中之润，阴中之阳。故能通心而血生。号为血中气药。故凡一切血症阴虚，阳无所附，而见血枯、血燥、血闭、血脱等症，则当用此主治。
第三十九录 邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。
第四十录 凡中风跌倒，卒暴昏沉，急以三棱针刺十二井穴，当去恶血，乃起死回生妙诀。
第四十一录 故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。
第四十二录 诸淋者，由肾虚膀胱热故也。
第四十三录 五更泻，是肾虚失其闭藏之职也。
第四十四录 行血则便脓自愈，调气则后重自除。
第四十五录 中焦受气，取计变化而赤，是谓血。
第四十六录 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。
第四十七录 肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。
第四十八录 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
第四十九录 青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。
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